1、且如今年冬，未休关西卒。
——杜甫《兵车行》
2、秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
——陶渊明《四时》
3、南邻更可念，布破冬未赎。
——陆游《十月二*日风雨大作》
4、冬尽今宵促，年开明日长。
——董思恭《守岁》
5、鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
——王缴《四气诗》
6、隆冬到来时，百花亦已绝?
——陈毅《梅》
7、不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
——张谓《早梅》
8、儿童冬学闹比邻，据岸愚懦却子珍。
——陆游《秋日郊居》
9、邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。
——自居易《冬至夜思塞》
10、天时人事日相催，冬至阳生春又来。
——杜甫《小至》
第2篇：儿童的名言名句
1、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。——契诃夫
2、儿童需要管教和指导，这是真的，但是如果他们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的。——林格伦
3、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
4、儿童的时间应当安排满种种吸引人的活动，做到既能发展他的思维，丰富他的知识和能力，同时又不损害童年时代的兴趣。——（前苏联）苏霍姆林斯基
5、一般人教育子女有个重大的错误，就是没有使儿童的精神在最纤弱、最容易支配的时候习于遵守约束和服从理智。“自然”很明智的使得做父母的人无不爱护自己的子女，但是那种自然的爱一旦离开了理智的严密地监视，就极容易流于溺爱。他们爱护自己的子女，这个原是他们的责任；但是他们常常连子女的过失都放纵不管。——洛克
6、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基
7、儿童游戏中常寓有深刻的思想。——席勒
8、虽然我们总是叹息生命的短促，但我们却在每个阶段都盼望它的终结。儿童时期盼望成年，成年盼望成家，之后又想发财，继之又希望获得名誉地位，最后又想归隐。——爱迪生
9、世界并不是牢房，而是一所虚无的儿童乐园，里面有千百万懵懵懂懂的孩子用积木错误地摆着上帝的名字——埃阿鲁宾逊
10、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。——苏霍姆林斯基
11、儿童幼小的心灵是非常细嫩的器官。冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤害的儿童的心会萎缩成这样一辈子都像桃核一样坚硬，一样布满深沟。——卡森麦卡
12、如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保*道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
13、当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和*格结构的人的时候，这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。——赞科夫
14、在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他们从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
15、儿童的心灵是敏感的，它是为着接受一切好的东西而敞开的。如果教师诱导儿童学习好榜样，鼓励仿效一切好的行为，那末，儿童身上的所有缺点就会没有痛苦和创伤地不觉得难受地逐渐消失。——苏霍姆林斯基
16、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基
17、智慧属于*，单纯属于儿童——蒲柏
18、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——（前苏联）苏霍姆林斯基《要相信孩子》
20、儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。——乔吉霍兰
21、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔划依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可藉以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。——叔本华
22、儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本*被人引入歧途的缘故。——卢棱
23、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。——鲁迅
24、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
25、道德教育最简单的要素是“爱”，是儿童对母亲的爱，对人们积极的爱。这种儿童道德教育的基础，应在家庭中奠定。儿童对母亲的爱是从母亲对婴儿的热爱及其满足于身体生长需要的基础上产生的。进一步巩固和发展这一要素，则有待于学校教育。教师对儿童也应当具有父子般的爱，并把学校融化于大家庭之中。——裴斯泰洛齐
26、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保*道德达到最高峰的礼仪。——德谟克里特
27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
28、只要不把儿童关闭在不透气，不见阳光的环境中，那么，纵便是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染——谢德林
29、如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保*道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特
30、体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界（包括学习）就是不可能的。——（前苏联）苏霍姆林斯基《给教育的建议》
31、人的内心里有一种根深蒂固的需要——总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。——苏霍姆林斯基
32、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。——苏霍姆林斯基
33、合理安排儿童每天的生活，使之总是忙于有益的事情避免无事生非或虚度时光。——夸美纽斯
34、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
35、假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该?袢∈实钡姆椒ㄏ??簦?Ω檬顾?陨钥悸且幌拢?档突鹌???级?笮校?纯囱矍暗氖轮挡恢档妹跋铡！?洛克
36、儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。——马卡连柯
37、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪；自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克
38、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。——苏霍姆林斯基
39、要使“祖国”这个词能够让儿童一听到它就激动得心跳，那就必须——形像地说——悉心地耕耘儿童意识的土壤，并且用美的种子来进行播种。——苏霍姆林斯基
40、权力和财富，甚至德行本身，其所以被人人看重，也都是因为它们能够增进我们的幸福之故，凡是帮助别人，而帮助时的态度不好，使得别人感到不安的人，从别人的幸福看来，他是不会受到欢迎的。凡是知道如何使得对方感到舒畅，而自己又不至于奴颜卑膝，降低身份的人，他就可以说得到了处世的真诀，到处都会受到欢迎与重视。所以说礼貌是儿童与青年所应该特别小心养成习惯的第一件大事。——洛克
41、智慧属于*，单纯属于儿童。——蒲柏
42、鲜花是连儿童都能理解的语言——阿考克斯
43、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律*，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴
44、有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极、莫测高深的岁月。——罗曼罗兰
45、不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。这是迈向道德发展的更高境界的一个台阶。——苏霍姆林斯基
46、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
47、“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”，系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。——夸美纽斯
48、勇气使我们抵抗我们所怕的危险和所感的突祸，对于这种四面受敌的人生是很有用的；所以我们最好及早使得儿童具备这种武装，武装愈早愈好。——洛克
49、童话不只是儿童们享用的食品——列宁
50、为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品*的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。——洛克
第3篇：“宋人疑邻”儿童寓言故事
“宋人疑邻”出自韩非的《韩非子说难》。相传这个故事发生在宋国的一个很富有的家庭里。有一天啊，狂风大作，大雨倾盆，居然把他家的墙壁都给冲塌了，好歹只有一块。但小少爷很忧心啊，跟老爷说，“老爹啊，这样放着不安全。要快点找个水泥匠帮忙把这墙给补了，不然会有小偷看到了趁机爬进来的！”住在隔壁的老大爷看到了这坏一一块的墙，也是这么跟他说的。但是这家老爷不以为然，就放着。
果真，半夜里，他们家遭贼了。一偷居然偷走了他们家很多的金银珠宝。
“儿啊，你还真有先见之明啊！你说不修起来怕小偷光临，还真的来了。我想肯定是邻居家的那大爷干的！不然他怎么会那么说呢！”
同样是*告，唯一不同就是出自不同人的嘴里。跟你关系亲的人，你会觉得他做的都是为你好。而跟你关系较为疏远的人，你可能会带着有*眼睛看他。“情人眼里出西施”是否也是有这样的味道呢？
《答许顺之书》中“囫囵吞枣”讲的是一个心急的年轻人惹的笑话。下课休息的时间终于到了，大家叽叽咋咋地炸开了锅。学生们拿出来梨和大枣来，就想吃。一口接一口，吃得不亦乐乎。这时老师的一个医生朋友刚好在他家，看到了他们就劝，“吃梨对我们牙齿好，但是如果吃得太多了会伤害脾。大枣对我们的脾脏是很好的，但是吃多了就对牙齿有损坏。”这时，这个年轻人就不假思索说，“吃梨对牙齿好，我就*梨，嚼完了不吞下去就不会伤害我的脾脏了。那枣对脾好，我们要吃，就不要咬啦，直接吞进去就好了！”听到上半段分析还有那么一点道理，但下半段就……枣咬都不咬直接吞进去，整一个“囫囵吞枣”啊！《圣经》都嘱咐我们说话和做事都要“快快地听，慢慢地说，慢慢地生气”。