把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。交际的微妙不外乎此。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。
第2篇：吃饭睡觉的哲理故事
【导语】哲理故事是用一则则生动的故事来阐释一条条人生的哲理，小故事蕴含大道理，大道理打开智慧门。本文精选了关于哲理故事的相关文章，欢迎大家分享转载！
一天，修学律宗的有源律师前去请教禅门的'大珠慧海禅师。
他对大珠慧海禅师说：
“和尚，请问您修道有没有秘密的法门？”
大珠慧海祥师回答：
“有啊！每个人都有自己的密行。”
有源律师接着问：
“请教您是怎么秘密用功的呢？”
大珠慧海禅师说：
“肚子饿时就吃饭，身体困时就睡觉。”
有源律师不禁疑惑地问：
“可是，一般人的生活，不就是每天吃饭睡觉，难道他们和禅师您的密行相同吗？”
大珠慧海禅师不以为然地摇*，说：
“不同，不同！”“什么地方不同呢？”有源律师追问。
大珠慧海禅师微微一笑：
“一般人吃饭时百般挑剔、嫌肥拣瘦。看见有好吃的就忍不住贪吃；看见不好吃的就起嗔心不吃。该睡觉时不睡，却胡思乱想，百般计较、千般思量。”
第3篇：种田吃饭的哲理故事
有位行脚僧来参拜桂琛禅师，走进法堂，空荡荡的不见一人。
一位煮饭的行者告诉他，都在田里忙活呢。
行脚僧赶到田头，经人指点，见桂琛禅师高挽裤管，弯腰栽秧，连忙上前恭敬行礼。禅师*完手中一扎秧苗，直起腰来问道：
“上座从哪儿来？”
“南州。”僧人回答。
“那儿禅法如何？”
“那儿每日上堂，师傅发问，徒弟应对，真热闹啊！”
“怎比得上我这儿，大伙种田吃饱饭。”
“如此怎能超脱三界？”（三界：有生死轮回的众生世界）
“上座，究竟什么叫三界！”
禅师说着，捡起一札秧苗，动作熟练地解开秧绳，又弯腰栽*起来。
【点题】
禅宗正面生活，重视实际，不被繁琐的佛教理论所束缚，采取种种措施，积极适应社会，这是它在晚唐五代动荡的*局面和萧条的经济形势中，能够生存并且兴盛的重要原因。