阅读下面的文字，完成16～19题。（18分）
醉意的境界
单士兵
他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗？
滁州在哪里？离汴京有多远？欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了“文章名冠天下”的美誉。然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗？难道是自己越活越糊涂了？
心里感觉还是很委屈。委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委屈，也许不难。不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗？就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍、刘伶，常于竹林下，酣歌纵洒，忘怀避世。特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉？
天更显*沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗？他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢？
耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比汴京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿？
处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样，这太守让“滁人爱公若父母”，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。这亭子，太守谓之醉翁亭。
历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确，太守文章写得好，使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发；这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。带着这份独特的“醉意”，此后，他在扬州，施行“宽简之政”，那“文章太守”做得更是没话说。
一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，还是用于现实。就像欧阳太守说，“醉能同其乐，醒能述以文。”这里的“文”，说的可不只是诗酒文章，更大的指归是：以生命入世，推动历史的车轮。
现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然，庆历六年，*文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢？这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐；那边厢，范仲淹吁叹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真可谓，生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠折中，自责自求，亲历亲为，其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界，收归于“醉意”二字之上吗？这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗？
1.请在前三段文字中找出描写欧阳修心情的三个词语，并结合全文分析，作者在文章开头描写欧阳修的心情有什么作用。（6分）
答：
2.请简要分析文中划线句子的含义。（4分）
答：
3.作者为什么说“我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件”？（4分）
答：
4.文题是“醉意的境界”，综合文中信息，概括欧阳修的“醉意”是一种怎样的境界？（4分）
答：
阅读*：
【*】
1.（1）忧伤落魄失意 委屈（3分）作者在文章开头这样写，意在欲扬先抑（或形成强烈反差）更能充分展现欧阳修在被贬中的心态和成就。（3分）
2.这句先描写自然环境，后描写社会环境，两相结合，既为欧阳修的离京渲染了一种悲壮的氛围，又含蓄点明了北宋王朝的黑暗现实。（4分）
3.因为这一年，*文坛同时诞生了《醉翁亭记》和《岳阳楼记》两篇千古雄文，让我们看到了同时发出心系*的时代强音的欧阳修与范仲淹的伟大襟怀。（4分）
4.欧阳修的“醉意”，是一种不会诱人避世沉沦、反而催人醒世勃发、醉于山水却能与民同苦、与民同乐的境界。（4分）
【解析】略
第2篇：《醉意的境界》阅读训练*
醉意的境界
单士兵
他又被贬了。临近不惑之年，命途却还如此多舛，这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前，他兀立良久，对着周遭静默的雕梁玉砌，喃喃悲叹：欧阳修呀，欧阳修，你还能回得来吗?
滁州在哪里?离汴京有多远?欧阳修不知道。此刻，他内心溢满落魄失意，正如水一样，一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子，他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了，是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字，才有了袍笏加身的荣耀，才有了文章名冠天下的美誉。然而，现在却又以言获罪了，不是快不惑了吗?难道是自己越活越糊涂了?
心里感觉还是很委屈。委屈到想大醉一场，不再醒来。人有时很奇怪，瘦削的肩头能扛起盛名与地位，却撑不起污名与委屈。忘记委屈，也许不难。不就有许多隐逸之士，或是亲近自然，或是沽酒买醉，忘却烦忧吗?就像陶潜，悠然饮于南山，还有阮籍、刘伶，常于竹林下，酣歌纵洒，忘怀避世。特别是那个李白，失意地离开长安后，游山玩水，饮酒作诗，不亦乐哉?
天更显*沉了，大风乍起，皇家的亭台楼阁，在北宋的风沙中若隐似无。终于，欧阳修还是抬起了头，是该走了。这时，他反倒有了些坚定，略带解嘲意味地自语道，范仲淹不是早已走了吗?他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正，学成文武艺，是要售与帝王家的。这普天之下，哪里又不是皇土呢?
耳畔，传来了一声雁唳。振振长衫，撩抚一下长须，欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远，滁州在望，一片青山绿水，比汴京要美多了。在溪边喝一口泉水，水很清洌，山很秀丽。这让他更清醒了，处江湖之远，摆脱宦海纠葛，在这里，更要经邦济世。我见青山多妩媚，料青山见我应如是。做不好这地方父母官，岂不枉负了这一方山青水绿?
处理政务之余，欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。歇脚时，会在亭中品茶。有一次，当他看到老百姓喝不起热茶，只能喝溪涧泉水，便将品香茶改为饮泉水，召集幕僚们议事，也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样，这太守让滁人爱公若父母，也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了，专门修建个亭子，作为太守闲看山水之所。这亭子，太守谓之醉翁亭。
历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初，又有谁会想到，就是这一方亭台，竟然会成为后人公认的天下第一亭呢。的确，太守文章写得好，使滁之山水得欧公之文而愈光。不过，千古醉翁亭，恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意，千年来，从未飘散，历久弥浓。这醉意，不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发;这醉意，让人明白，这世间真正值得沉醉的，不是美酒，不是仕途，而是山水，而是民众。带着这份独特的醉意，此后，他在扬州，施行宽简之政，那文章太守做得更是没话说。
一个人，有再多的委屈，历史是不会陪你哭泣的，它只会记得你的贡献。往事越千年，如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来，闪光的，不只是锦绣诗文，还有为官善治。著文倡道，见心明志，说到底，不是在纸上，还是用于现实。就像欧阳太守说，醉能同其乐，醒能述以文。这里的文，说的可不只是诗酒文章，更大的指归是：以生命入世，推动历史的车轮。
现在，我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然，庆历六年，*文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢?这边厢，欧阳太守醉于山水，与民同乐;那边厢，范仲淹吁叹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。真可谓，生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠折中，自责自求，亲历亲为，其实不就是将范氏忧乐蕴含的至高境界，收归于醉意二字之上吗?这样充溢着入世精神的醉意，不就是世间最高境界的醉意吗?
1.请在前三段文字中找出描写欧阳修心情的三个词语，并结合全文分析，作者在文章开头描写欧阳修的心情有什么作用。
2.请简要分析文中划线句子的含义。
3.作者为什么说我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件?
4.文题是醉意的境界，综合文中信息，概括欧阳修的醉意是一种怎样的境界?
5.文章开篇写欧阳修的落魄失意有怎样的表达效果?
6.文章是如何一步步展现欧阳修醉意的境界的?请结合思路作答。
7.欧阳修的醉意是一种怎样的境界?这种境界对你有什么启发?
【参考*】
1.(1)忧伤落魄失意委屈作者在文章开头这样写，意在欲扬先抑(或形成强烈反差)更能充分展现欧阳修在被贬中的心态和成就。
2.这句先描写自然环境，后描写社会环境，两相结合，既为欧阳修的离京渲染了一种悲壮的氛围，又含蓄点明了北宋王朝的黑暗现实。
3.因为这一年，*文坛同时诞生了《醉翁亭记》和《岳阳楼记》两篇千古雄文，让我们看到了同时发出心系*的时代强音的欧阳修与范仲淹的伟大襟怀。
4.欧阳修的醉意，是一种不会诱人避世沉沦、反而催人醒世勃发、醉于山水却能与民同苦、与民同乐的境界。
5.(1)欲扬先抑(或形成强烈反差，形成对比)，更能充分展现下文欧阳修在被贬中的心态和成就。
6.(1)叙被贬滁州(2)叙在滁州怡情山水，爱民勤政，醉翁亭的修建(3)阐释醉意的内涵(4)展开联想，指出醉意的文化意义。
7.(1)醉意是一种不会诱人避世沉沦，反而催人醒世勃发的精神;醉于山水却能与民同苦、与民同乐的境界。启发：入世精神与兼济天下情怀。
第3篇：诗的境界阅读*
阅读下面的文字，完成下题。
诗的境界
朱光潜
像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是纷繁的，常驻永在而又变动不居的。诗并不能把这漫无边际的人生世相抄袭过来，或是像柏拉图所说的[模仿"过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的*格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然；亦必有所创，创为艺术。自然与艺术结合，结果乃在实际的人生世相之上另建立一个宇宙，正如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际的人生世相之关系，妙处惟在不即不离。惟其[不离"，所以有真实感；惟其[不即"，所以新鲜有趣。
每首诗都自成一种境界。无论是作者或是读者，在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使人神魂为之勾摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有*自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。纯粹的心境是凝神注视，纯粹的诗心所观境是孤立绝缘。心与其所观如鱼戏水，忻合无间。始任举二短诗为例:
君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。(崔颢<长干行>)
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。(王维<鹿柴>)
这两首诗都俨然是戏景，是画境。它们都是从混整的悠久而流动的人生世相中摄取来的一刹那，一片段。本是一刹那，艺术灌注了生命给它，它便成为终古，诗人在一刹那中所心神领会的，便获得一种超时间*的生命，使天下后世人能不断地去心神领会。本是一片段，艺术予以完整的形象，它便成为一种*自足的小天地，超出空间*而同时在无数心神领会者的心中显现形象。诗的境界是理想境界，是从时间与空间中捕捉一微点而加以永恒化与普通化。它可以在无数心灵中继续复现，虽复现而却不落于陈腐，因为它能够在每个欣赏者的当时当境的特殊*格与情趣中吸取新鲜生命。
1．阅读第1段，回答下面的问题。
(1)第1段阐明了诗与生活的关系，这关系应是(*限8字以内):________。
(2)第1段还就诗与生活之间为什么应是这种关系作了解说，这解说是(*限30字以内):________
(3)诗对人生世相的做法是________(限4个字。)
(4)[正如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻"句中[丝缕"[顽石"指的是________，[锦绣"[雕刻"指的是________(各限4字以内)。
(5)[不即"在文中指诗________，[不离"在文中指诗________(用本段中原话作答)。
2．第2段谈优秀的诗作给读者的感受，简要地说，这感受是:________(*限15字以内。)
3．作者列举崔颢和王维的诗，在于说明诗的境界是由两个要素构成的，请概括说明有哪两个要素。
要素一:________。
要素二:________。
4．阅读第3段，概括出诗的意境的三个特点。(均限10字以内。)
5．末段以两篇诗为例说明诗人是怎样创造出一种理想境界的，那办法就是:________(*限25字以内。)
阅读*:
*:
解析:
1．*:(1)不即不离(2)惟其[不离"，所以有真实感；惟其[不即"，所以新鲜有趣。(3)取舍、剪裁(4)自然(答[人生世相"亦可)艺术(或艺术作品、作品)(5)必有所创，创为艺术必有所本，本于自然
2．*:仿佛这小天地中有*的自足之乐。
解析:相关信息是:[在心领神会一首好诗时，都必有一幅画境或是一幕戏景，很新鲜生动地突现于眼前，使人神魂为之勾摄，若惊若喜，霎时无暇旁顾，仿佛这小天地中有*自足之乐，此外偌大乾坤宇宙，以及个人生活中一切憎爱悲喜，都像在这霎时间烟消云散去了。"其中能表示[感受"的中心句是[仿佛这小天地中有*自足之乐"。
3．*:生动的画境、戏景诗人在一刹那中所心神领会的思想感情
解析:原文有[诗的境界是理想境界，是从时间与空间中捕捉一微点而加以永恒化与普遍化"，可见诗的境界由两个层次构成:[从时间与空间中捕捉一微点"(即[戏景"[画境")和[加以永恒化与普遍化"(即[诗人在一刹那中所心神领会的"思想感情)。
4．*:特点一:刹那间成为终古；特点二:片段成为完整的形象；特点三:在无数心灵中复现。
解析:第3段可以分为三层。第一层(1~2句):刹那片段成为终古；第二层(3句):艺术予以完整的形象；第三层(4~5句):在无数心灵中继续复现。
5．*:从时间与空间中捕捉一微点而加以永恒化与普遍化。
解析:找出能概括诗歌境界形成的全过程的一个概括句。