《吉日》，《诗经·小雅》第二十六篇，是先秦时代的华夏族诗歌。以下是小编为大家分享的诗经：“吉日”，欢迎大家阅读！
《诗经：吉日》
吉日维戊，既伯既祷。
田车既好，四牡孔阜。
升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。
兽之所同，?鹿??。
漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。
????俟俟，或群或友。
悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。
发彼小?，殪此大兕。
以御宾客，且以酌醴。
注释：
维：是。戊：古人以天干地支相配计日。以天干奇数为刚日，偶数为柔日。刚日宜外事，柔日宜内事。田猎为外事，故以刚之戊为吉日。朱熹《集传》：“以下章推之，是日也其为戊辰与?”
伯：“?”之假借。?，师祭。祷：“?”之假借字。?，马祭。
田车：猎车。田，同“畋”，打猎。
孔：很。阜：强壮高大。
阜：山岗。
从：追逐。群丑：指群兽。
差：选择。
同：聚集。
?：母鹿。?yǔ、?：众多貌。
漆、沮：古代二水名，在今陕西境内。
所：处所，此指会猎场所。
中原：原中，指原野。
祁：原野辽阔。有：多，指野兽多。
????：疾行貌。俟俟：缓行貌。
群：兽三只在一起为群。友：兽二只在一起为友。
悉：尽，全。率：驱逐。
燕：乐。
?：母猪。
殪：射死。兕：大野牛，或谓乃犀牛。
御：进献食物。
醴：甜酒。
译文：
戊日吉利好时辰，师神马祖都祭享。
田车辚辚真漂亮，四匹公马大又壮。
驱车登上大山岗，追逐群兽意气扬。
庚午吉日好时光，匹匹良马精挑选。
群兽惊慌聚一处，雄鹿雌鹿满眼前。
驱赶野兽到漆沮，天子猎场在此间。
极目远望原野中，地域辽阔群兽集。
或是急奔或慢行，三五成群结伴嬉。
左面右面来围赶，为让天子心欢喜。
我的弓已拉满弦，我的箭已握在手。
射中那边小母猪，射死这边大野牛。
烹调猎物宴宾客，举座欢呼且饮酒。
赏析：
《毛诗序》说：“《吉日》，美宣王田也。”后代的学者对此没有什么异议。陈奂《诗毛氏传疏》说：“《车攻》会诸侯而田猎，《吉日》则专美宣王田也。一在东都，一在西都。”这个分析是正确的。
全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
第一章写打猎前的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事，是尚武精神的一种表现，仪式非常隆重。因此，事先选择良辰吉日祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜，从其群丑”二句在这一章中是将然之辞，一切业已准备就绪，只等在正式打猎时登上大丘陵，追逐群兽。
第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日，依据占卜这天也是良辰吉日。选择了良马之后，周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集，虞人沿着漆、沮二水的岸边设围，将鹿群赶向天子守候的地方。
第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野，广袤无垠，水草丰茂，野兽出入，三五成群，或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。
第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近，周天子张弓挟矢，大显身手，一箭射中了一头猪，再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象，实是对宣王形象化的颂扬。打猎结束，猎获物很多，天子高高兴兴用野味宴享群臣，全诗在欢快的气氛中结束。
通过上文的叙说，可以发现诗人按照事情的发展过程依次道来，有条不紊，是此诗最明显的一个特点。
另外，全诗大部分章节记叙田猎活动的准备过程以及随从驱赶野兽供天子射猎的情景，间及群兽的各种状态，以作烘托，具体写天子射猎只有四句：“既张我弓，既挟我矢。发彼小?，殪此大兕。”这种点面结合的写法，既叙说了田猎的过程，描写了田猎的场面，透露了轻松的气氛;更突出了天子的形象，增强了天子的威严，使全诗有很强的感染力。
总的来说，《吉日》通过生动描绘田猎活动，展现了天子的英勇形象和尚武风采，以及宴饮群臣的欢庆场面，既反映了当时社会风尚，又具有浓厚的文学价值。
第2篇：诗经日记
“微”就是天黑的意思。《诗经》里也有“彼苍者天”“莫黑匪乌”的，古人也有说“天黑”的，但是为偏偏放着“天黑”不用，而用“微”，是因为”微“说的不仅仅是一种天**，一种，还有更多的，更多的内涵。如同佛经中的“**”成为指代万物的符号一样，“微”是古人给天黑的符号。“式”是句首发语词，无词义。但是却不能省略。如同《诗》加了“经”还是诗一样，“式是人们给黑夜镶嵌的一颗珍珠，一颗钻石，让黑夜成为人类的一种记忆，一种情结，并且更加恒久。
人是夜伏昼出的动物，确切地说应该是见光而做遇暗则息的动物。每到天黑，便回到自己的家中，或是砖房瓦房，或是草屋木屋，或是山洞石洞，舒展自己的身体在地上或床上，在梦中延续白天的光明。
我们的祖先千万年来都是这样，偶尔在太亮的月光下晒得失眠，便起身在窗外吟诵如失恋般的酒歌，即使到门外也不会离开自己的庭院。
“式微，式微，胡不归？
“微君之故，胡为乎中露？
“式微，式微，胡不归？
“微君之躬，胡为乎土中？”
天黑了，本应该回到家里，或于，或与妻儿一团一聚。谁知道却因为种种不清远的事情那个，只能在外面遥望，寻找与期盼。
夜是黑暗，是危险，是恐惧；注定要回家。任何原因剥夺一个人回家的权利，无异于夺取他的归宿感，安全感。但是不管夜有多黑，露有多凉，泥有多泞，道有多长，都阻挡不了是人回家的心。对家的压过了心中的愤怒与不平，踏着脚步唱起凄婉缠一绵的回家的歌。
但不知从什么时候开始，事情不再是这样。因为害怕黑暗，人们发明了灯。虽然灰暗，但是偶尔可以在灯前做一些白天做不完的事情。继之夜以为日。灯照亮了眼前的事物，但是夜还是黑的。即使出门，也要提着灯笼，永远不能和白天在外面行走一样自如。
后来灯越来越多，也越来越亮，还有人把灯挂在了路上，于是有更多的人留恋灯光下的世界，开始夜不归宿，甚至把回家当作是一种累赘，一种障碍，一种束缚。
灯越来越多，越来越亮，不仅照亮了夜行人的眼睛，照亮了房屋，照亮了道路，路灯和霓虹甚至照进窗户，照醒本应该入睡的人的心。本应有的宁静的夜开始越来越短，渐渐越来越远。
式微，式微，胡不归？
君知否？那夜晚的灯，都只是人们渺小力量用血汗擦出来的点点星光？
灯照亮的只是眼前的黑暗，却永远不能照亮漫长无边的黑夜，即使照亮了黑夜，也永远无法照亮长期以来人们对黑暗的担心与恐惧。不能抹去人类黑夜的记忆与情结。不管什么时候，我们都需要黑暗，需要休息，需要寂寞。谁也无法佛人灯光之与太?相比之下的暗淡，谁也无法逃避一时灯灭带来的幻灭与虚无。
再需要?光，也只能打开向?的窗子，而不能拆了墙壁甚至是自己的房子。再喜欢热闹，也不能典当自己本应该有的宁静与安详。留恋路灯的绚烂，也应该留下一席帘子。在窗前，在门后，在自己的心房里，不至于迷失自我，迷失家园。
式微，式微，胡不归？
微灯之故，胡为乎中露？
式微，式微，胡不归？
微灯之躬，胡为乎土中？
君知否？
式微黄昏后，归兴浓如酒？
第3篇：吉他诗歌
人世间有两把吉他
一把立在季节的开端
一把守着岁月流逝的年华
把宇宙一分为二
一半天空让飞鸟翱翔
或者让灵兽找到它的家乡
一半让人间的孩子
看到天使用鲜花洒满草地
头戴花环，快乐地玩耍
这是我的理想——
我就是一把吉他
用生命做弦
用灵魂做曲
用铮铮铁骨做架
用爱情做我的霓裳
母亲用泪水
浇灌我生命如一朵
娇艳的花
最让我惭愧的是
至今所有的星宿
仍没*出一曲
和天地共鸣
返老还童的神话
那就让天空继续飘雪
让大地一年又一年
挂满红红的灯笼
生长茵茵绿草
让江山美丽如画
春天到了
把一条街或者一页纸
变作信笺
送给高山和河流
让它们升华