东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。
有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”
爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”
爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”
第2篇：儿童故事孔融让梨解读
我们从小就要向孔融学习，养成尊老爱幼，尊长的习惯.东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。小编为大家分享的儿童故事孔融让梨解读，我们一起来看看吧!
孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗?”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。孔子二十代孙，孔宙之子。鲁国(今山东曲阜)人。据史传，孔融4岁时，与诸兄一起食梨，总是取最小的。大人问他什么原因，孔融回答道：“我小，应当拿小的。”宗族都很诧异。另据史载，孔融10岁时他随父进京，闻河南尹李膺清节直亮，打算造访。但李膺以简重自居，非当世名人及通家子弟不予接见。孔融就以李膺通家子弟入谒。当李膺问他“高明祖父尝与仆有恩旧乎?”孔融答：“然。先君孔子与君先人李老君同德比义而相师友，则融与君累世通家。”令在座之人无不叹服。有太中大夫陈炜者，迟至，闻之不屑，说：“人小时候聪明，大了未必。”孔融应声答道：“听你说话，你小时候不是很聪明么?”李膺大笑，称他日后必有大成。
孔融16岁时，其兄孔褒的好友张俭因触犯了中常侍侯览而被朝廷缉捕。张俭亡命孔家，恰巧孔褒不在，孔融问清缘由，毅然作主将张俭藏之家中。后来事发，孔融与孔褒一同入狱，孔融言“保纳舍藏者，融也，当坐之”。孔褒言“彼来求我，非弟之过，请甘其罪”。审问的官吏问其母，其母则说：“家事任长，妾当其辜。”一门争死。最后郡县不能决，上请于朝廷，朝廷将孔褒治罪，孔融得免。从此，孔融的名声更大。
灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185)，举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中*侯，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎，出至黄巾*最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹*迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹*雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹*所忌，下狱弃市。
孔融著有《隋书·经籍志》载《孔融集》9卷，已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集·孔少府集》1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文·全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全汉诗》。
建安年间出了七位著名的文学家，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮?、应?、刘桢，号称建安“七子”，这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，所以“七子”之说，得到后世的普遍承认。七子中除了孔融与曹*政见不合外，其余六家虽然各自经历不同，但都亲身受过汉末离乱之苦，后来投奔曹*，地位发生了变化，才有了安定、富贵的生活。他们多视曹*为知己，想依赖他干一番事业。故他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。
孔融长于奏议散文，作品体气高妙。他位居建安“七子”之首，可见时人对于他文学价值的认知。建安“七子”对于诗、赋、散文的发展，作出了重要贡献。孔融的贡献在于他独树一帜的散文。
《三字经》中言：“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”孔融不光做到了为兄让梨，还做到了为兄顶过。兄弟深情，几无可比。重温孔融让梨的故事，在精神坐标日下的现时，有着现实的价值意义。
第3篇：儿童讲故事孔融让梨
孔融让梨江苏的是孔融小时候谦让的故事。下面我们为大家带来孔融让梨，仅供参考，希望能够帮到大家。
孔融(公元153～208)，东汉文学家，字文举。鲁国(今山东曲阜)人，家学渊源，是孔子的二十世孙。为当时着名的建安七子之首，文才甚丰。孔融是当时比较正直的士族代表人物之一，他刚直耿介，一生傲岸。最终为曹*所忌，枉状构罪，下狱弃市。
孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。
有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴：别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”
孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗?”
孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”
你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”
孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。
寓意：这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。
古时候孔融让梨，他把大梨给兄长是因为他觉得哥哥比他大，应当受到尊重。而他把大梨让给弟弟的原应是应为他认为弟弟比他小，应当受到爱护。想必大家肯定听过这个故事吧。他的这一做法受到世人的'广泛赞扬，流传至今。
于是，现在的人们也开始学习孔融了。
他们是这样学习孔融的呢?在遇到麻烦的时候。嘿。不好意思，我先躲开。老哥啊，你得先帮我顶住。为什么呢?孔融不是说了吗?我是你的弟弟啊，我应该受到你的爱护啊。而在好处的面前呢?呵，冲。老弟，我应该得到这好处，为什么呢?我是你哥哥啊。我应该的到你的尊重啊!是不是这个理?
当然了，他们这样说是没有错的，应为孔融说了啊。大的要受到尊重，小的要受到爱护嘛。他们肯定说得冠冕堂皇。应为有孔融在庇护着他们呢。
他们学习孔融，而且还学会了做人--狡猾的人。他们多了两种*--兽*还有家畜*。
他们的兽*是蝙蝠的那种。他们在鸟类面前装鸟，在兽类面前装兽。这样，他们就能有更多的优待。他们这种人很聪明，只是聪明过头了，于是便成了狡猾。
有时，他们会反者做蝙蝠。他们会在鸟类前偏偏充兽，以示他们脚踏实地。在兽类面前充鸟，表明自己高超出凡。他们卖弄着，掩饰着，伪装着。当然了，他们最终还是人，只是比人多了兽*。
不过，当他们那招滑溜溜的手段在某些有权有势的人物面前耍不出时，他们就只好在强者面前俯首称臣，也就是说，他门只懂得在弱者前称霸。因此，他们还有着一种家畜*。着也就是鲁迅先生总结出来的两道文学公式：人+兽*=西洋人。人+家畜*=某一种人。
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