文言常用句式和现代汉语的常用句式基本是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、省略句和倒装句等五种句式。
一、判断句
判断句是对事物的*质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子，文言文中常用以下几种形式表示判断。
1、用“者”、“也”表判断。这是典型的文言判断形式。
有用“……者，……也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾连用的。如：
陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》）
夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
莲，花之君子者也。《爱莲说》
2、用副词“乃”、“则”、“即”、“皆”等表判断。这种形式也较为多见。如：
当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
3、用动词“为”、“是”表判断，其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
4、用否定副词“非”等表示否定的判断。如：城非不高也，
池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助，失道寡助》）
二、疑问句
文言文中的疑问句，一般要用疑问代词（谁、何、曷、安、孰等）或疑问语气词（乎、邪(ye)）提出问题。
用疑问代词的，如：微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
用疑问语气词的，如：学而时习之，不亦说乎？（《论语》）
三、被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言文中，常常借助一些介词表示被动。
1、用介词“于”、“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）
2、用“为”、“为……所……”（“为”引出动作的主动者）。如：山峦为晴雪所洗。（《满井游记》）
3、用“见”、“见……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。如：吾长见笑于大方之家。（《庄子秋水》）
4、动词本身表被动含义，需要根据上下文来判断。如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……（《生于忧患，死于*》）
四、省略句
古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古汉语中更为多见。常见的有以下几种。
1、省略主语。如：
(曹刿)问：“（您）何以战。”公曰：“衣食所安，（我）弗敢专也，必以分人。”
（曹刿）对曰：“小惠未遍……”（《曹刿论战》）
2、省略谓语。文言中谓语的省略较多见。如：
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
3、省略宾语。如：
屠惧，投（狼）以骨，一狼得骨止，一狼仍从（屠）。（《狼》）
五、倒装句
所谓倒装句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有一下几种。
1、谓语前置。如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）
2、宾语前置。宾语前置情况相当多见，主要有以下几种情况：
⑴否定句中代词作宾语，宾语提前。如：天大寒，砚*坚，手指不可屈伸，弗之怠（弗怠之）。（《送东阳马生序》）
⑵疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。如：微斯人，吾谁与归？（与谁）（《岳阳楼记》）
⑶用“之”或“是”把宾语提前。如：唯利是图（图利）
3、定语后置。文言中，一些修饰*的定语常常置于中心词之后。如：遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）
4、介宾短语后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里则往往置后作补语。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子（《劝学》）
第2篇：初中文言文常见句式
文言常用句式和现代汉语的常用句式基本是相对应的，主要要求同学们掌握判断句、疑问句、省略句和倒装句等五种句式。
一、判断句
判断句是对事物的*质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子，文言文中常用以下几种形式表示判断。
1、用“者”、“也”表判断。这是典型的文言判断形式。
有用“……者，……也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾连用的。如：
陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》）
夫战，勇气也。（《曹刿论战》）
莲，花之君子者也。《爱莲说》
2、用副词“乃”、“则”、“即”、“皆”等表判断。这种形式也较为多见。如：
当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）
此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
3、用动词“为”、“是”表判断，其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
4、用否定副词“非”等表示否定的判断。如：城非不高也，
池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助，失道寡助》）
二、疑问句
文言文中的疑问句，一般要用疑问代词（谁、何、曷、安、孰等）或疑问语气词（乎、邪(ye)）提出问题。
用疑问代词的，如：微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）
用疑问语气词的，如：学而时习之，不亦说乎？（《论语》）
三、被动句
被动句是表示被动意义的句子。文言文中，常常借助一些介词表示被动。
1、用介词“于”、“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》）
2、用“为”、“为……所……”（“为”引出动作的主动者）。如：山峦为晴雪所洗。（《满井游记》）
3、用“见”、“见……于……”表被动（“于”引出动作的主动者）。如：吾长见笑于大方之家。（《庄子秋水》）
4、动词本身表被动含义，需要根据上下文来判断。如：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中……（《生于忧患，死于*》）
四、省略句
古代汉语和现代汉语都有很多省略现象，古汉语中更为多见。常见的有以下几种。
1、省略主语。如：
(曹刿)问：“（您）何以战。”公曰：“衣食所安，（我）弗敢专也，必以分人。”
（曹刿）对曰：“小惠未遍……”（《曹刿论战》）
2、省略谓语。文言中谓语的省略较多见。如：
一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）
3、省略宾语。如：
屠惧，投（狼）以骨，一狼得骨止，一狼仍从（屠）。（《狼》）
五、倒装句
所谓倒装句，是比照现代汉语说的。文言中句子的语序多有变化，常见的有一下几种。
1、谓语前置。如：甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）
2、宾语前置。宾语前置情况相当多见，主要有以下几种情况：
⑴否定句中代词作宾语，宾语提前。如：天大寒，砚*坚，手指不可屈伸，弗之怠（弗怠之）。（《送东阳马生序》）
⑵疑问句中代词作动词或介词的宾语，宾语提前。如：微斯人，吾谁与归？（与谁）（《岳阳楼记》）
⑶用“之”或“是”把宾语提前。如：唯利是图（图利）
3、定语后置。文言中，一些修饰*的定语常常置于中心词之后。如：遂率子孙荷担者三夫。（《愚公移山》）
4、介宾短语后置。在现代汉语里，介词结构常常放在动词前作状语，古代汉语里则往往置后作补语。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子（《劝学》）
第3篇：语文文言文常见句式
判断句
对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。古汉语判断句一般用名词或名词*短语对主语进行判断，一般不用判断动词“是”字。因此文言文判断句的形式与现代汉语有很大的不同，常见的有如下几种形式。
a、其基本形式是“……者……也”。
b、“……也”。
c、“……者，……”。
d、“……者也”。
e、用“为”作判断词表示判断
f、借助于“则”“皆”“乃”“非”“悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断，
g、无标志词，而谓语对其主语有断定*。
h、少数用“是”作判断句的句子。
值得注意的是，上述句式在一句之中有时还错杂使用，不过还是判断句。
a、“……者……也”。
1、今日往而不反者，竖子也!(《荆轲刺秦王》)
译：今天去了而不回来(好好复命)的是无用的人!
2、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。(《荆轲刺秦王》)
译：事情不成功的原因，是我想活捉你，强迫你你同我们订下誓约来回报太子。
3、楚左尹项伯者，项羽季父也。(《鸿门宴》)
译：楚国的左君项伯这个人，是项羽的叔父。
4、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)
译：派遣官兵去把守函谷关的原因，是为了防备其它盗贼的进出和意外变故。
5、亚父者，范增也。(《鸿门宴》)
译：亚父这个人，就是范增。
6、夺项王天下者，必沛公也。(《鸿门宴》)
译：将来夺走项王天下的，一定是沛公。
7、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(《游褒禅山记》)
译：现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。
8、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)
译：现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是(因字同而产生的)读音上的错误。
9、故非有志者不能至也。(《游褒禅山记》)
译：所以，不是有意志的人是不能到达的。
10、然力不足者亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译：但是体力不足的，也不能到达。
11、后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!(《游褒禅山记》)
译：后世讹传而无人弄清楚其真相的事，哪能说得完呢?
b、“……也”。
1、越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)
译：越过晋国而把远方的郑国当作东部的边邑，您知道这是很困难的。
2、邻之厚，君之薄也。(《烛之武退秦师》)
译：邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。
3、是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)
译：这是寡人的过错。
4、今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
译：现在老了，不能干什么了。
5、吾其还也。(《烛之武退秦师》)
译：我们还是回去吧。
6、此天子气也。(《鸿门宴》)
译：这是天子的云气。
7、秦地可尽王也。(《鸿门宴》)
译：就可以占领秦的全境称王了。
8、今人有大功而击之，不义也。(《鸿门宴》)
译：如今人家有了大功，却去进攻他，这是不合道义的。
9、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
译：此刻项庄拔剑起舞，他的目的是针对沛公。
10、窃为大王不取也。(《鸿门宴》)
译：鄙意以为大王不应该这么做。
11、会于会稽山*之兰亭，修禊事也。(《兰亭集序》)
译：在会稽郡山*县的兰亭聚会，举行祓禊活动。
12、所谓前洞也。(《游褒禅山记》)
译：这就叫前洞。
13、而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
译：我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
14、以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
译：因为他们探究、思考深邃而且广泛。
15、有志矣，不随以止也。(《游褒禅山记》)
译：有了志向，也不盲从别人而停止。
16、至於幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》)
译：但到了幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的东西来帮助，也不能到达。
17、此余之所得也。(《游褒禅山记》)
译：这就是我这次游山的收获。
18、此所以学者不可以不深思而慎取之也。(《游褒禅山记》)
译：这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
19、此臣日夜切齿拊心也。(《荆轲刺秦王》)
译：这正是我日日夜夜咬牙切齿捶胸顿足的事啊。
20、毋从俱死也。(《鸿门宴》)
译：不要跟跟着他们一块送死。
21、固一世之雄也。(《赤壁赋》)
译：本来是一世的英雄。
22、是造物者之无尽藏也，(《赤壁赋》)
译：这是造物者无穷无尽的宝藏。
c、“……者，……”。
1、仆所以留者，待吾客与俱。(《荆轲刺秦王》)
译：我留下来的原因，是等待我的客人与他一块去。
2、太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
译：太子和知道这件事的宾客，都戴上白*的帽子和穿上白*的衣服来送荆轲。
3、群臣侍殿上者，不得持尺兵。(《荆轲刺秦王》)
译：陪侍在殿上的大臣们，，不能带任何兵器。
4、不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
译：不这么做，你们这些人就爱你过来都将被他所俘虏!
5、客何为者?(《鸿门宴》)
译：来人是干什么的?
6、尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。(《游褒禅山记》)
译：尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨。
d、“……者也”。
1、沛公之参乘樊哙者也。译：是沛公的参乘樊哙。(《鸿门宴》)
e、用“为”作判断词表示判断
1、如今人方为*俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)
译：如今人家是*和砧板，我们是鱼肉。
2、於人为可讥。(《游褒禅山记》)
翻译：在别人看来是可以讥笑的。
3、而在己为有悔。(《游褒禅山记》)
译：在自己来说也是有所悔恨的。
f、借助于“则”“皆”“乃”“非”“悉”、“本”等判断词表示肯定或否定判断。
1、问其深，则其虽好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)
译：问它的深度，就是那些喜欢探险的人也未能走到尽头。
2、此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》)
翻译：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
3、非为织作迟。(《孔雀东南飞》)
译：不是我织得慢。
4、此非曹孟德之诗乎?(《赤壁赋》)
翻译：这不是曹*的诗吗?
5、苟非吾之所有，(《赤壁赋》)
译：假如不是我的。
g、无标志词，而谓语对其主语有断定*。
1、君家妇难为!译：而是你家的媳妇难做啊!(《孔雀东南飞》)
h、少数用“是”作判断句的句子。
1、同是被逼迫。译：我们都是被逼迫的。(《孔雀东南飞》)
2、汝是大家子。译：你是大户人家的公子。(《孔雀东南飞》)