赠黎安二生序（曾巩）◇原文赵郡苏轼，予之同年友也①。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理②。而其材力之放纵，若不可极者也③。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也④！
顷之，黎生补江陵府司法参*。将行，请予言以为赠⑤。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑，以为迂阔⑥。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗，此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎⑦？然则若余之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必伟乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也⑧？
◇注释①同年：称科举制度同榜的人。曾巩与苏轼在嘉枯二年同登科第，故称。
②闳壮隽伟：指内容丰厚、气势雄伟。反复驰骋：指笔力纵横开阖。穷尽事理：指所论事理详尽透彻。
③放纵：指才华横溢，不受约束。
④魁奇：杰出。特起：崛起。
⑤请予言以为赠：请求我写点文字作为赠别。
⑥迂阔：拘泥固执，不合时宜。
⑦且重得罪：将招致更大罪名。庸讵：怎么。表反诘语气。
⑧并示苏君：意谓并将这篇序文转告苏轼。
◇鉴赏本文是作者给两个年轻人黎、安二生写的赠序。文章针对黎安二生因循古道苦读圣贤书，而被乡人耻笑，提出二人不应与世俗同流合污，而应坚持学习古文。
开篇先引出“同年友”苏轼，这固然是行文的需要，因为苏轼是黎、安二生的推荐者，但实则是为黎、安二生着*。中段写作序的由来。末段即紧扣“迂阔”二字生发议论。当作者听完黎生的申述之后，先不作正面答复，却是“自顾而笑”。这一“笑”，正含有无限辛*意，从而勾起了多年来的隐痛。于是，接过黎生的话题，联系自己，纵谈遭际。作者的身教重于言教，写得既婉转，又恳切，谆谆劝诫之意，自在言外。其本意不愿有言，然结句又明写“遂书以赠二生”，还用“并示苏君以为何如也”一语，以与开篇照应。作者料定同道者苏轼也会有同感的。而以问语作结，饶有情趣。
曾巩是北宋古文运动的领袖人物之一。他提出作文要志于道，不取悦于世俗，不要怕嘲笑，这是一项很重要的主张。所以他在序文中借题发挥，大谈自己的迂阔，又都是自己平生所实有，故字字皆从肺腑中流出，情见乎辞，深得赠言之意。文章虽内容不繁，然文笔却纡徐委曲，事备理明又前后照应，有法度可观，正可谓有斯人而后有斯文。
◇妙评二生盖东坡荐于公者，说迂阔之弊，婉转可佳。
——宋·黄震《黄氏日*》卷六十三
子固作文之旨，与其所自任处，并已概见。可谓文中之尺度者也。
——明·茅坤《唐宋八大家文*》卷十四
其文似嘲似解，总言自信得过，不可移于世俗之毁誉。而以迂阔不迂阔两路听人自择，严中带婉，此有德之言也。
——清·林云铭《古文析义》卷十五
就“迂阔”二字，写出绝大议论，赠人却以自赠，气岸不凡。
——清·唐德宜《古文翼》卷八
第2篇：《赠黎安二生序》的原文及注释
赠黎安二生序（曾巩）◇原文赵郡苏轼，予之同年友也①。自蜀以书至京师遗予，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理②。而其材力之放纵，若不可极者也③。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也④！
顷之，黎生补江陵府司法参*。将行，请予言以为赠⑤。予曰：“予之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑，以为迂阔⑥。今求子之言，盖将解惑于里人。”予闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗，此予所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎⑦？然则若余之于生，将何言哉？谓予之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必伟乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也⑧？
◇注释①同年：称科举制度同榜的人。曾巩与苏轼在嘉枯二年同登科第，故称。
②闳壮隽伟：指内容丰厚、气势雄伟。反复驰骋：指笔力纵横开阖。穷尽事理：指所论事理详尽透彻。
③放纵：指才华横溢，不受约束。
④魁奇：杰出。特起：崛起。
⑤请予言以为赠：请求我写点文字作为赠别。
⑥迂阔：拘泥固执，不合时宜。
⑦且重得罪：将招致更大罪名。庸讵：怎么。表反诘语气。
⑧并示苏君：意谓并将这篇序文转告苏轼。
◇鉴赏本文是作者给两个年轻人黎、安二生写的赠序。文章针对黎安二生因循古道苦读圣贤书，而被乡人耻笑，提出二人不应与世俗同流合污，而应坚持学习古文。
开篇先引出“同年友”苏轼，这固然是行文的需要，因为苏轼是黎、安二生的推荐者，但实则是为黎、安二生着*。中段写作序的由来。末段即紧扣“迂阔”二字生发议论。当作者听完黎生的申述之后，先不作正面答复，却是“自顾而笑”。这一“笑”，正含有无限辛*意，从而勾起了多年来的隐痛。于是，接过黎生的话题，联系自己，纵谈遭际。作者的身教重于言教，写得既婉转，又恳切，谆谆劝诫之意，自在言外。其本意不愿有言，然结句又明写“遂书以赠二生”，还用“并示苏君以为何如也”一语，以与开篇照应。作者料定同道者苏轼也会有同感的。而以问语作结，饶有情趣。
曾巩是北宋古文运动的领袖人物之一。他提出作文要志于道，不取悦于世俗，不要怕嘲笑，这是一项很重要的主张。所以他在序文中借题发挥，大谈自己的迂阔，又都是自己平生所实有，故字字皆从肺腑中流出，情见乎辞，深得赠言之意。文章虽内容不繁，然文笔却纡徐委曲，事备理明又前后照应，有法度可观，正可谓有斯人而后有斯文。
◇妙评二生盖东坡荐于公者，说迂阔之弊，婉转可佳。
——宋·黄震《黄氏日*》卷六十三
子固作文之旨，与其所自任处，并已概见。可谓文中之尺度者也。
——明·茅坤《唐宋八大家文*》卷十四
其文似嘲似解，总言自信得过，不可移于世俗之毁誉。而以迂阔不迂阔两路听人自择，严中带婉，此有德之言也。
——清·林云铭《古文析义》卷十五
就“迂阔”二字，写出绝大议论，赠人却以自赠，气岸不凡。
——清·唐德宜《古文翼》卷八
第3篇：《赠黎安二生序》原文翻译
曾巩是北宋古文运动的领袖人物之一。他担出作文要志于道，不取悦于世俗，此词是曾巩应二生之请，写了这篇著名的文章。
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理;而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参*。将行，请予言以为赠。余曰：「余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪?」黎生曰：「生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。」余闻之，自顾而笑。
夫世之迂阔，孰有甚于予乎?知信乎古，而不知合乎世;知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎?今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎?
然则若余之于生，将何言哉?谓余之迂为善，则其患若此;谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也?
【注释】
①赵郡：即赵州，治所在今河北赵县。北宋末年升为庆源府。苏轼是四川眉山人，但他的远祖、唐代文学家苏味道是赵州栾城人，所以作者称赵郡苏轼。
②同年：科举制度中称同科考中的人为同年。曾巩和苏轼同为宋仁宗嘉?二年(公元1057年)进士。
③遗(wèi)：赠予。
④称：赞扬。
⑤既而：已而，不久。数十万言：数十万字。言，字。
⑥闳(hóng)：宏大。隽(juàn)：意味深长。
⑦魁奇：同“恢奇”，杰出。
⑧顷之：不久。
⑨补：充任。江陵：府名，治所在今湖北江陵县。
⑩得：契合。
⑾迂阔：迂远而不切实际。
⑿道：指圣人之道，即儒家的学说。
⒀庸讵(ju)：岂，怎么。
⒁择而取之：指在古文、道与时文、世俗之间的选择。
【译文】
赵郡苏轼，是和我同年科考的学友。他从蜀地写信寄到京城给我，赞扬蜀地的学士黎生、安生。不久黎生带着他的文章几十万字，安生带着他的文章也有几千字，屈驾前来看我。我读他们的文章，确实气势壮阔，风格雄伟，善于反复辨析，把事理说得很深透.他们的才情、笔力奔放，似乎是不可估量的。他们二人确实可以说得上是特别杰出的人才，而苏君也的确可以说是善于识别人才的人了!
不久以后，黎生补任江陵府司法参*。临走的时候，请我写几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来么?”黎生说：“我和安生学习古文，同乡邻里都讥笑我们，认为是迂阔。现在请您写几句话，是想解除同乡邻里的糊涂看法。”
我听了这话，想想自己，不禁笑了。世上迂阔的人，有谁比我更厉害呢?只知道信奉古训，却不懂得迎合当世;只知道立志于圣贤之道，却不懂得随同世俗。这就是我为什么困顿到现在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂阔，有谁比我更厉害呢?现在你们的.迂阔，只因文章不合世俗，这不过是小的迂阔罢了，还担心被同乡邻里讥笑。像我的迂阔可就大了，如果你们拿了我的话回去，将要得到更多的责怪，岂能只停留在讥笑上呢?既然这样，那么我将对你们说些什么好呢?说我的迂阔是好的，可是它的祸害却是这样;说它不好，那么虽然可以迎合现代，但一定违背古训，有附和流俗的地方，就一定背离圣贤之道了。你们还是不要急于解除同乡邻里的糊涂认识吧，这样就一定能够在古文、时文;道、世俗这方面作出选择。
我于是写了这些话赠给二位，并且拿给苏君看，你们认为怎么样呢?
【题解】
黎生、安生，蜀人，至京求序于子固，因以赠之。子固，名巩，鲁复圣公裔，远祖徙南丰。幼英敏，过目成诵。为唐宋古文八大家之一。朱子深爱其文。登嘉?进士第，历知齐襄、洪福、明台、沧州，所至务除民疾苦，入为中书舍人。文章与欧阳永叔齐名，学者称为南丰先生。