暑旱苦热
王令
清风无力屠得热，落日着翅飞上山。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间。
【注】①王令（1032-1059），字逢原，广陵人，为人及才华深受王安石赏识，惜早逝。②昆仑及后文蓬莱，都是古代传说中的仙山。
(1)有人认为本诗首联屠着翅两词用得巧妙，请你分别说说它们的使用效果。
(2)这首诗运用了哪些艺术手法来表现暑旱？表现了作者什么样的思想？请简要分析。
（3）找出本诗运用的两种主要表达技巧，并分别说明其表达效果。（4）
（4）刘克庄在其《后村诗话前集》中盛赞此诗识度高远。请你结合本诗内容，对刘克庄的这一说法作简要阐述。（4分）
*
（1）屠字用得新奇，本意为*，也可引申为驱除、消除。清风无力屠得热，写清风本应能够驱热，此刻却无力驱除暑热。屠字以示对暑热的憎恨之深。
着翅一词用得生动，落日本来无翅，着翅上山，显其不肯降落。落日着翅飞上山，写太阳能够助热，此刻却应落不落。着翅以示盼望早日落山之切。
（2）艺术手法：①比拟暑旱难耐，清风也无能为力，落日插上翅膀；②对比，人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干，这里的天著上了人的感*彩，它不痛惜河汉（指银河）干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。或者首联的酷热与颈联的清凉构成对比；③虚实结合，诗人由现实中的暑旱苦热想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界表，突出了暑旱之苦。
（3）本诗运用的主要表达技巧及其表达效果：
①对比：通过拿有积雪、常遗寒的仙境与酷热的人间相对比，突出诗人虽也羡慕仙境清凉，但更愿与天下人共苦难的情怀。
②比拟：首联分别赋予清风、热、落日人或动物的特*，说清风无力屠热，落日着翅飞上山，生动形象地突出了天气酷热的特征。
③反问：第四句、第八句均使用反问句式，感*彩强烈。第四句指斥上天任旱情肆虐，不顾人间黎民。第八句直接表达自己不忍心撇下天下人到仙境独享清凉的心志。
④虚实结合：由人间苦热而联想到天上情景，由人境而联想到仙境，丰富了内容，升华了悲天悯人的主旨。
（答出其中两种并简要分析其表达效果即可得4分）
（4）识度高远，即具有高远的见识和气度（答出识度高远意得1分）。本诗作者虽很年轻，但抒发了愿与天下共苦难的豪情，心系天下、悲天悯人（答出主旨意得2分），确实胸襟博大，难能可贵，可谓识度高远（扣识度高远意得1分）。
思想：这首诗本因苦热而发，但诗中表现的是天下人的苦热。即或有清凉世界，如果不能提携天下人同往，自己也便不忍独游其间。诗人自恨不能拯天下人脱离火坑，也就不愿独自一个人去。这种乐以天下、忧以天下的胸襟抱负，正是诗人的可贵之处。
翻译：
清风没有力量消除这炎夏的酷热，连落日都像长了翅膀一样飞上山，余威尚存。人间本已害怕这江河湖海的水蒸发殆尽，可上天难道也不在乎那浩瀚的银河因此干涸吗！也许在那终年积雪的昆仑山上还有清凉的去处，也许在那遥远飘渺的蓬莱仙岛上还有消暑的海风，但是如果不能与天下人一同前往，那(我)又怎能忍心独自一人弃大众而去呢？
鉴赏：
《暑旱苦热》是北宋王令的代表作之一。此诗想象奇特，气势恢宏，发抒了诗人愿与天下共苦难的豪情，显示了其博大胸襟，体现了其雄健瑰奇的诗风。
此诗的开篇便不同凡响：清风无力屠得热，落日着翅飞上山。前句写清风，凉爽的风对驱暑显得无能为力，是指清风小而无力驱暑，用清风无力来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的屠字下得尤为精妙。屠，是杀掉的意思。屠得热，既使热人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？这里的天著上了人的感*彩，它不痛惜河汉(指银河)干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见，人固已惧江海竭还包含的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题暑旱苦热中的苦字。河汉干诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨热、天之情，后面四句重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。昆仑是*西部的高山，上有终年不化的积雪；蓬莱是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由暑旱苦热想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
不能手提天下往，何忍身去游其间？，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。手提天下诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义*彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：长星作慧倘可假，出手为扫中原清(《偶闻有感》)，终当力卷沧溟水，来作人间十日霖(《龙池二绝》其一)。
第2篇：暑旱苦热翻译及赏析
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人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?
昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。
不能手提天下往，何忍身去游其间?
注释
①“清风无力屠得热，落日着翅飞上山”：这句形容大阳不肯落下。
②河汉：银河。
③昆仑：山名。古代神话中为西王母所居。
④蓬莱：古代神话中的仙岛。
⑤遗：留存。
翻译
清风没有力量消除这炎夏的酷热，连落日都像长了翅膀一样飞上山，余威尚存。人间本已害怕这江河湖海的水蒸发殆尽，可上天难道也不在乎那浩瀚的银河因此干涸吗!也许在那终年积雪的昆仑山上还有清凉的去处，也许在那遥远飘渺的蓬莱仙岛上还有消暑的海风，但是如果不能与天下人一同前往，那(我)又怎能忍心独自一人弃大众而去呢?
赏析
这首《暑旱苦热》是王令的代表作之一。全诗想象奇特，气势恢宏，发抒了诗人愿与天下共苦难的豪情，显示了其博大胸襟，体现了其雄健瑰奇的诗风，刘克庄《后村诗话前集》称之为，骨气苍老，识见高远。
诗的开篇便不同凡响：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”前句写“清风”——凉爽的风对驱暑显得无能为力。乍看，这似乎不合风能驱暑的常情，其实，这正是诗人的匠心所在。这样写，固然是指清风小而无力驱暑，而更主要的是用“清风无力”来衬托暑旱之甚，酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”，是杀掉的意思。“屠得热”，既使“热”人格化了，又有力地表现了诗人恨暑热的情感。若将“屠”字改为“驱”或“消”，诗句固然也通，而艺术效果则远不及“屠”来得好。诗人的另一首诗《暑中懒出》中的诗句“已嫌风少难平暑”反映的内容与这句诗差不多，但写得不如这句诗形象生动有力。后句写太阳迟迟不肯落下，以落日穿上翅膀飞上山来加以反映，也较为形象生动。
读这两句诗，我们仿佛看到这样一种情景：时值酷暑，大旱不雨，小河干涸了，土地龟裂了，禾苗枯萎了，而太阳又偏偏不肯下山，炎气蒸腾，热得人们坐立不安。
如此暑旱酷热是怎样造成的呢?诗人认为这是由于老天爷的缘故，于是续写出了：“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感*彩，它不痛惜“河汉”(指银河)干涸，这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比，字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。应该说，“人固已惧江海竭”这句还包含着这样的潜台词：人们最害怕的还不是江海枯竭，而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。这也就紧扣住了诗题“暑旱苦热”中的“苦”字。“河汉干”诸语，想象瑰奇，令人拍案叫绝。
如果说，这首诗的前四句主要是写暑旱酷热，反映诗人憎恨“热”、“天”之情，那么，后四句则重在发抒诗人愿与天下共苦难的豪情，显示其博大的胸襟。
“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。”“昆仑”是我国西部的高山，上有终年不化的积雪;“蓬莱”是古代传说中渤海三座神山之一。这些都是诗人心目中无暑旱酷热之苦的清凉世界。诗人由“暑旱苦热”想到昆仑、蓬莱等现实与传说中的清凉世界，这是极其自然的。如此清凉世界对饱尝暑旱酷热之苦的诗人产生的吸引力之大也是可想而知的。
然而，诗人想到更多的是：“不能手提天下往，何忍身去游其间?”——不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?这里，诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义*彩。在王令的诗集中，我们还可以找出一些与此相类的诗句来：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”(《偶闻有感》)，“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。与王令同时的韩琦的《苦热》一诗中也有与“不能手提天下往，何忍身去游其间”内容相似的诗行：“尝闻昆阆间，别有神仙宇……吾欲飞而往，于义不独处。安得世上人，同日生毛羽?”其想象力也较强，但气魄远不及王诗宏伟，艺术感染力也不如王诗强烈，这是不言而喻的。
第3篇：《秦巨伯》阅读及*参考
?琊秦巨伯，年六十，尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捉伯颈著地，骂：老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。两孙惊惋，叩头言：为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。伯意悟。
数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来，扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得。达家，乃是两人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼。出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之。
后月余，又佯酒醉夜行，怀刃以去，家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。
（选自《六朝志怪小说选译》）
12.下列句中加点词意思相同的一组是
a．伯思惟某时信捶此孙牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
b．出著庭中出则无敌国外患
c．扶持百余步出郭相扶将
d．夜皆亡去河曲智叟亡以应
13.下列句中加点词意义和用法相同的一组是
a．怀刃以去手自笔录，计日以还
b．其孙恐又为此鬼所困公输盘为我为云梯，必取宋
c．伯乃佯死见渔人，乃大惊
d．伯恨不得杀之鸣之而不能通其意
14.下列文言句子翻译有误的一项是
a.为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。(我们做子孙的，难道能这样做吗？恐怕是鬼魅作怪，求你再去试试看。)
b.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(能在公共场所指责、讽刺我的过错，并让我听到的人，受下等的赏赐。)
c.不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做*就担忧他的百姓，处在僻远的江湖就担忧他的君王。）
d.且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（况且和普通的马等同都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？）
15.下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（）
a．秦巨伯的孙子虽挨过爷爷的打，但并没有因此而怀恨，反而在深夜出去迎接他，可见他们是很懂事的孩子。
b．秦巨伯曾经识破鬼的骗术，并捉住它们把它们放在火上烤得腹背俱焦，但最终还是误杀了两孙子。
c．选文中鬼共三次假扮秦巨伯的孙子，因为秦巨伯好酒常醉，共有两次被鬼所骗。
d．这篇文章说的是人妖易混，若辨别不清，就会干出错杀无辜，放纵鬼魅的事情来。
参考*：
12：c
13：a
14：b