没想到在杨志*的《藏獒》问世两年后，内地这么快就又出现了一本写*写得很好看的小说！这是我看张永*的《狼*》所生出的一丝惊奇。不过想想也就释然了：既然*是人类的朋友，那么对“朋友”的好话显然也不是一次两次就能说尽的。以前之所以没出现同样量级的作品，兴许是因为“憋”着——当初生活没能给人们提供寄情宠物的闲适，现在社会富裕了，都市化和都市病都开始肆无忌惮，动物对人寄托情怀的价值终于到了提升和引人瞩目的一刻。
《狼*》强烈的传奇*和可读*，以及情节背后所蕴含的情感铺陈，无疑是吻合我们眼前的这个“后小资年代”人们对读物的期待的。如果说《藏獒》的成功在于通过编织藏獒“冈日森格”成为一代獒王的*式童话，回应了独生子女家庭、老龄化家庭的情感空位，以及社会经过一二十年的本土化“原始资本积累”的疯狂后，对温情和信任等人*既有美好因素的负疚式留恋与呼唤；那么《狼*》的卖点则在于通过展示狼*“青上卫”的际遇，用单纯的**为读者串连出了诡异的人*。人世是复杂的，而忠诚的可贵与悲哀也因此得以上演，并令人唏嘘——这种能让读者的心绪跌宕起伏、而又绝对感受不到敌意和不安的小说，未必符合文学史的召唤，但无疑，符合“时代与阅读的*”。
《狼*》比《狼图腾》好看。前者的写法接近于武侠，而《狼图腾》则因为要贩卖理念，写得更像二十年前的报告文学。我曾经说过，比照一度“大火”的《狼图腾》，《藏獒》不声不响地流传个二十年是没问题的，这话同样可以转给《狼*》。因为后两本书除了吻合畅销书必须“符合‘时代与阅读的*’”这个指标外，都自有它们叙事上的魅力，这一点，已足可保*它们在文字的质地上进入了“文学“的序列——而不单是在体裁意义上。这在目前中文小说流行、感人的多属于弱智级别，品质追求稍高的又普遍不好看的前提下，应该是非常难得的。
《狼*》也就不足，这在结构上很明显：每章前类似“导读”的理念*议论大多生硬，跟故事上下文放到一起不协调；个别*叙章节本来可以化到情节推进中从容交代，现在这样则影响阅读的流畅；还有就是全书一共十二章，到第八章结束正面主人公铁七就已经死了，后面竟用了四章来讲述众人为铁七复仇收尾，虽然文字与前面部分同样吸引人，但毕竟文气上弱了，至于最后的铁小七之死，则更显多余与随意。
作为一本好看的、在文字质地上进入了文学序列的小说，还有一个遗憾《狼*》是绕不过去的——它在描写人*的指向上，是朝向虚构和过往岁月的。这也就使这本书的命运将和那些杰出的武侠小说一样，即便写得再好看，也依旧是在“严肃的文学”之外打转。当然，这么说不是在提倡文学非“严肃”方有价值，但任何文学作品，如欲获得更广泛的人文价值承认和流传，笔锋所指，必得是作者所处时代的人类生存——哪怕他选择的故事场景是古代的。这可能也就是许多写动物的小说，未必能达到前苏联特罗耶波尔斯基那部《白比姆黑耳朵》高度的缘故罢——这个话题也不仅仅是针对《狼*》了，它涉及到了我们时代作家们的创作观、人生观等普泛*课题。
第2篇：又来了一只*作文
没想到在杨志*的《藏獒》问世两年后，内地这么快就又出现了一本写*写得很好看的小说！这是我看张永*的《狼*》所生出的一丝惊奇。不过想想也就释然了：既然*是人类的朋友，那么对“朋友”的好话显然也不是一次两次就能说尽的。以前之所以没出现同样量级的作品，兴许是因为“憋”着——当初生活没能给人们提供寄情宠物的闲适，现在社会富裕了，都市化和都市病都开始肆无忌惮，动物对人寄托情怀的价值终于到了提升和引人瞩目的一刻。
《狼*》强烈的传奇*和可读*，以及情节背后所蕴含的情感铺陈，无疑是吻合我们眼前的这个“后小资年代”人们对读物的期待的。如果说《藏獒》的成功在于通过编织藏獒“冈日森格”成为一代獒王的*式童话，回应了独生子女家庭、老龄化家庭的情感空位，以及社会经过一二十年的本土化“原始资本积累”的疯狂后，对温情和信任等人*既有美好因素的负疚式留恋与呼唤；那么《狼*》的卖点则在于通过展示狼*“青上卫”的际遇，用单纯的**为读者串连出了诡异的人*。人世是复杂的，而忠诚的可贵与悲哀也因此得以上演，并令人唏嘘——这种能让读者的心绪跌宕起伏、而又绝对感受不到敌意和不安的小说，未必符合文学史的召唤，但无疑，符合“时代与阅读的*”。
《狼*》比《狼图腾》好看。前者的写法接近于武侠，而《狼图腾》则因为要贩卖理念，写得更像二十年前的报告文学。我曾经说过，比照一度“大火”的《狼图腾》，《藏獒》不声不响地流传个二十年是没问题的，这话同样可以转给《狼*》。因为后两本书除了吻合畅销书必须“符合‘时代与阅读的*’”这个指标外，都自有它们叙事上的魅力，这一点，已足可保*它们在文字的质地上进入了“文学“的序列——而不单是在体裁意义上。这在目前中文小说流行、感人的多属于弱智级别，品质追求稍高的又普遍不好看的前提下，应该是非常难得的。
《狼*》也就不足，这在结构上很明显：每章前类似“导读”的理念*议论大多生硬，跟故事上下文放到一起不协调；个别*叙章节本来可以化到情节推进中从容交代，现在这样则影响阅读的流畅；还有就是全书一共十二章，到第八章结束正面主人公铁七就已经死了，后面竟用了四章来讲述众人为铁七复仇收尾，虽然文字与前面部分同样吸引人，但毕竟文气上弱了，至于最后的铁小七之死，则更显多余与随意。
作为一本好看的、在文字质地上进入了文学序列的小说，还有一个遗憾《狼*》是绕不过去的——它在描写人*的指向上，是朝向虚构和过往岁月的。这也就使这本书的命运将和那些杰出的武侠小说一样，即便写得再好看，也依旧是在“严肃的文学”之外打转。当然，这么说不是在提倡文学非“严肃”方有价值，但任何文学作品，如欲获得更广泛的人文价值承认和流传，笔锋所指，必得是作者所处时代的人类生存——哪怕他选择的故事场景是古代的。这可能也就是许多写动物的小说，未必能达到前苏联特罗耶波尔斯基那部《白比姆黑耳朵》高度的缘故罢——这个话题也不仅仅是针对《狼*》了，它涉及到了我们时代作家们的创作观、人生观等普泛*课题。
第3篇：*窝又来只*日记
“*窝”，是指我们学校，因为它又连续不断的小*进来。
今天，又有一只小*加入了。
下午午，我们又来到了车棚找小*，果然，一只棕*的小*出现了，它的头如狼头，脸边上有很多毛，一只毛茸茸的尾巴一只要个不停，它胆子很小，我一跳，它吓得往后直退，站在车下，不停地叫，王佳乐说：“这只*，好可爱呀!”“对啊，其实每一只小*都很可爱，只是我们没有发现而已!”突然，“灭*大王”施天佑来了，我说：“你想干什么?”“我要折磨它!”我说：“你敢!”王佳乐一眨眼就跑了，把*放在一个洞中中走了，可那*迟迟未走，这时施天佑来了，王佳乐把*一拍，小*出去了，这才让“灭*王”走去。
“*窝”又迎来一只*，也走了一只*。