殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。??蔡元培
德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。??蔡元培
对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。??蔡元培
教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社*訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。??蔡元培
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个*。??蔡元培
所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。??蔡元培
教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个*与群*平均发达的。??蔡元培
要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。??蔡元培
把美育特别提出来，与体智德并为??蔡元培
与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个*。??蔡元培
美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。??蔡元培
人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。??蔡元培
囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。??蔡元培
体育可以帮助人们经受对体力和脑??蔡元培
若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。??蔡元培
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个*。??蔡元培
教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个*与群*平均发达的。??蔡元培
所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。??蔡元培
要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。??蔡元培
美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。??蔡元培
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍*，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通*之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。??蔡元培
美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。??蔡元培
第2篇：蔡元培名言名句精选
殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。??蔡元培
德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。??蔡元培
对于学生的希望：一、自己尊重自己。二、化孤独为共同。三、对自己学问能力的切实了解。四、有计划的运动。??蔡元培
教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社*訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。??蔡元培
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个*。??蔡元培
所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。??蔡元培
教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个*与群*平均发达的。??蔡元培
要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。??蔡元培
把美育特别提出来，与体智德并为??蔡元培
与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个*。??蔡元培
美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。??蔡元培
人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。??蔡元培
囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。??蔡元培
体育可以帮助人们经受对体力和脑??蔡元培
若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。??蔡元培
知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个*。??蔡元培
教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个*与群*平均发达的。??蔡元培
所谓健全的人格，内分四育，即：(一)体育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。??蔡元培
要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。??蔡元培
美者，循超逸之快感，为普遍之断定，无鹄的而有则，无概念而必然者也。??蔡元培
纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习损，而使人我之见、利己损人之思念，以渐消沮者也。盖以美为普遍*，决无人我差别之见能参入其中。……美以普通*之故，不复有人我之关系，遂亦不能有利害之关系。??蔡元培
美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。……美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。??蔡元培
第3篇：蔡元培名言名句
1、德育实为完全人格之本，若无德则虽体魄智力发达，适足助其为恶，无益也。
2、人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。
3、同情心就是看到别人感受的事情，和自己的一样，彼此休戚相关、互相谅解。所以现行考试制度，最与此点背驰。为争名次之高下、分数之多寡，使同情心日减，嫉妒心大增。
4、所谓健全的人格，内分四育，即:(一)体育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…学校教育注重学生健全的人格，故处处要使学生自动。
5、教育者，养*格之事业也。使仅仅灌注知识、练习技能之作用，而不贯之以理想，则是机械之教育，非所以施于人类也。
6、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个*。
7、有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，()则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
8、我们教书，并不是像注水入瓶一样，注满了就算完事。最要是引起学生读书的兴味。
9、美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。
10、所谓习惯者，非必写字、读书，然后谓之教育也。扫地亦有教育，揩台亦有教育，入厨下烧饭亦有教育。总之，一举一动，一哭一笑，无不有教育。
11、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。
12、平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验既终，书籍束之高*，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，*到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎?光*虚度，学问毫无，是自误也。
13、殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达?或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。
14、若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。
15、囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。
16、要有良好的社会，必先有良好的个人，要有良好的个人，就要先有良好的教育。
17、教育是帮助被教育的人，给他们能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子责任；不是把被教育的人，造成一种特别器具，给抱有他种目的人去应用的，……教育是要个*与群*平均发达的。