世说有一和尚，习俭从善多年，一心钻研佛道，渴望有朝一日能脱离苦海平登极乐，修成正果。为了提高自己的佛法修为，乖尚每天都要熟读不同的经文。据说，他所看过的经文数量，已远远不止八百卷。
和尚非常用功，把一切经文里的佛理都背得滚瓜烂熟，早诵晚念，青灯为伴。他的虔诚和执著，打动了寺里的每一个人。
但奇怪的是，和尚从6岁苦修到76岁，仍无法得道开悟。而令，和尚已经老了，旧日所记经文已经忘却了大半，但他依然勤俭如昨。
终于有一天，他的诚心打动了佛祖。佛祖问他：“你苦学佛法，是为何故？”
和尚老老实实地说：“先求自渡，再求渡人。”佛祖再次问他：“你从八百卷经文里获得了什么？”和尚寻思了许久，说来说去，还是经文里的话。
佛祖只得*：“佛法是船。世间一切因果报应，生死轮回，皆属苦海。你若想就此抵达彼岸，脱离苦海，就得首先明白如何乘船以及如何弃船。”
和尚听后顿悟，从此心如止水，再不苦修佛理。
佛理是船，须修也须弃。在茫茫苦海中，佛理如夜中明灯，指引人前行。抵达彼端之后，却再不可执著留恋，抱船登岸。无论何时都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。
由此自省，回望我们的半生历程。负笈求学多年之后，终于获得安定生活。可现实中，有多少人肯安于现状？又有多少人能真正做到不骄不躁。不惊不羡，不谗不媚，不欲不求？
我们已被儿时所学的知识困住了。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”于是，我们前仆后继，通宵达旦，焚膏继晷，挑灯苦读。
多年后，博古通今，却照样还是看不开，理不透。甚至，早已被自己所学的理论知识重重困住，不可挣脱。
从佛理的角度来看，理论不就是渡人的船吗？可为何我们在抵迭真理彼端之时，总是无法抛开旧日的尘俗观念？总是要一意孤行，抱船守地，故步自封？
从人生的角度来看，知识不也是渡人的船吗？苦习它的目的，不就是为了能明智通理，洁净精微吗？可为何我们越是读书，就越是容易被物欲所蒙蔽，越是容易利欲熏心？
修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可长命百岁，往生成仙。其本质目的，是通过佛理引导，自我开化，自我顿悟，逐渐拥有广渡世间恶，笑解众生丑的境界。
人生何尝不是一次宝贵的修行？不论贫贱富贵，长短高低，最终都要化为黄土青*。有人在赶往这个必然结局的路上，纵欲寡欢；也有人在匆忙而又布满苦难的时光中，找到了自渡的船。
可遗憾的是，大部分人只懂得如何乘船。却不懂得如何弃船。
第2篇：人生如修行人生哲理故事
世说有一和尚，习俭从善多年，一心钻研佛道，渴望有朝一日能脱离苦海平登极乐，修成正果。为了提高自己的佛法修为，乖尚每天都要熟读不同的经文。据说，他所看过的经文数量，已远远不止八百卷。
和尚非常用功，把一切经文里的佛理都背得滚瓜烂熟，早诵晚念，青灯为伴。他的虔诚和执著，打动了寺里的每一个人。
但奇怪的是，和尚从6岁苦修到76岁，仍无法得道开悟。而令，和尚已经老了，旧日所记经文已经忘却了大半，但他依然勤俭如昨。
终于有一天，他的诚心打动了佛祖。佛祖问他：“你苦学佛法，是为何故？”
和尚老老实实地说：“先求自渡，再求渡人。”佛祖再次问他：“你从八百卷经文里获得了什么？”和尚寻思了许久，说来说去，还是经文里的话。
佛祖只得*：“佛法是船。世间一切因果报应，生死轮回，皆属苦海。你若想就此抵达彼岸，脱离苦海，就得首先明白如何乘船以及如何弃船。”
和尚听后顿悟，从此心如止水，再不苦修佛理。
佛理是船，须修也须弃。在茫茫苦海中，佛理如夜中明灯，指引人前行。抵达彼端之后，却再不可执著留恋，抱船登岸。无论何时都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。
由此自省，回望我们的半生历程。负笈求学多年之后，终于获得安定生活。可现实中，有多少人肯安于现状？又有多少人能真正做到不骄不躁。不惊不羡，不谗不媚，不欲不求？
我们已被儿时所学的知识困住了。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”于是，我们前仆后继，通宵达旦，焚膏继晷，挑灯苦读。
多年后，博古通今，却照样还是看不开，理不透。甚至，早已被自己所学的理论知识重重困住，不可挣脱。
从佛理的角度来看，理论不就是渡人的船吗？可为何我们在抵迭真理彼端之时，总是无法抛开旧日的尘俗观念？总是要一意孤行，抱船守地，故步自封？
从人生的角度来看，知识不也是渡人的船吗？苦习它的目的，不就是为了能明智通理，洁净精微吗？可为何我们越是读书，就越是容易被物欲所蒙蔽，越是容易利欲熏心？
修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可长命百岁，往生成仙。其本质目的，是通过佛理引导，自我开化，自我顿悟，逐渐拥有广渡世间恶，笑解众生丑的境界。
人生何尝不是一次宝贵的修行？不论贫贱富贵，长短高低，最终都要化为黄土青*。有人在赶往这个必然结局的路上，纵欲寡欢；也有人在匆忙而又布满苦难的时光中，找到了自渡的船。
可遗憾的是，大部分人只懂得如何乘船。却不懂得如何弃船。
第3篇：修鞋匠的人生哲理故事
我家门口有一个非常大的市场，市场的入口处有一位修鞋师傅，他大概50多岁的样子，天气好的时候更是早早地收摊了回家。后来我再去的时候发现又多了一个修鞋的，年纪和他差不多，脸上也是长满了皱纹和黑斑，只是多了一双拐杖，是个残疾人。
此后情况就不同了，那第一个修鞋师傅再也不早走了，无论刮风下雨，他都会坚持到底，两个人的竞争拉开了序幕，因为都想占第一个位置，所以两人越来越早。
第一个人想，我挣几个钱可以给媳妇买支廉价口红，熬到50多岁才娶上媳妇，得好好疼爱，可是怎么就又冒出这么个瘸子来，要不自己的小买卖多滋润，想早点就早点，想晚点就晚点，现在不行了，他得起五更了，还好媳妇知道疼他，老是热乎乎的饭菜，他也知足。
第二个的情况和他类似，只是媳妇不知道疼人，每天就知道擦胭脂抹粉，还老嫌他挣钱少，所以他必须争取第一个位置，为了占到第一个位置，他甚至凌晨三点起床，这么做也是为了讨女人的欢心，谁让自个儿有点残疾呢。
两个人的竞争是暗暗的，他们从不说话，谁来早了就占第一个位置，另一个人绝不吭声，在旁边支开摊就回家睡觉去了，第二天那个人会来得更早，如此反复折腾，两个人竟毫无懈怠的意思，旁人看了都说两个修鞋的穷折腾什么，然而两个人并没有谁先打退堂鼓，到后来竞争简直到了白热化的程度，特别是冬天，一个人为了能占上位置，竟然搬上铺盖露天睡觉。那可是“三九”天啊，他们你一天我两天地替换着睡，白天再继续干活，由于冻了一宿，他们白天的脸*特别难看，手冻裂了也顾不上，北风刮起来时，街上几乎没有人了，可是他门从来没早走过，风雪中他们像两座雕像，路过的人都说：“师傅快回家吧，这是什么天气啊，回去和老婆孩子呆会儿吧!”
但他们谁也没有动摇的意思。
这种竞争几乎持续了一年。有一次，那个瘸子好几天没有来，另—个人想，他莫非是生病了，他想打听一下，可又怕人家说他猫哭耗子假慈悲，怎么这人不来他心里倒没着没落了，他想自己可真是贱，睡了几天好觉就觉得不自在。后来的一天，他正低头修鞋，听见对面摆杂货摊的老太太说：“你说那个瘸子多可怜，没想到脑溢血这么几天就死了，媳妇更够呛，丈夫尸骨未寒就跑了。”
他一下子呆住了，修鞋的手停了下来，那个顾客说：“你怎么停下来了?”’他的眼泪突然就下来了，他不明白自己为什么哭。他死了，他怎么会死呢，那个顾客问他怎么了，他吸着鼻子说：“冻的。”
他再也不用早起了，又恢复了往日的清闲，按说他应该高兴，挣的钱也比原先多了，可他忽然觉得自己从前特傻，他怎么会在三九天睡在外边，就为了挣几个钱，钱真不是东西，想想过去，他真后悔，毕竟那人是瘸了啊!他怎么这么自私，现在完了；想看也看不见了，他竟然没有和他说过一句话，竟然不知道他姓什么，这是怎么回事。
他终于想通了，人生无非是吃喝拉撒睡，那么较真有什么用。人和人相遇就是缘分，他觉得自个儿有点对不那个瘸子，清明节的时候他买了一些烧纸，在路边烧了，别人问他给谁烧了，他说：“朋友。”
后来又来了一个修鞋的，比他年轻，总是抢第一个位置，他笑着让给他，而且和他有说有笑的。不久，两个人成了不错的朋友，带了什么好吃的两个人一起吃，天气不好的。时候，两个人就早早地收了摊子，去旁边的小酒馆中喝一杯。
他想，这才是人生：放松，自在，有朋友，有女人，有儿子叫爹(虽然儿子不是亲生的)。