如是今无损，来世乐亦多，
反之因嗔苦，后世苦更增。
若能真心随喜别人的功德，看到人家有智慧、有财产、有地位，数数生起欢喜之心，很高兴他拥有如是功德，那对自己来讲，即生中一丝一毫的损害都没有，并且来世还会获得更大的快乐，暂时不堕恶趣、转生人天善趣，究竟获得圆满正觉果，有不可思议的功德。
因此，我们随时都应该想：只要别人快乐，我就非常快乐。当然，这说起来比较容易，没遇到事情时也觉得应该没有问题，但真正遇到一些对境时，平时没有修行的话，做起来可能有一点困难。但若平时修行过，虽然自己的境界不太高，可是心的力量不可思议，应该可以做到的。
包括我自己在内，以前在读书时，有时候的行为，现在想起来也特别不好意思。那时自己的嗔恨心、嫉妒心比较重，尤其看到别人学得好，就很想害他打他，不仅仅是想，实际行动中也做过很多坏事。但后来依靠上师的加持，接受了一些大乘佛法的教育，虽然这种习气对凡夫来讲不一定能从根本上断除，但自己的嫉妒、嗔恨等烦恼心态，应该说有所转变。
其实，如果没有嫉妒心，没有嗔恨心，由衷地随喜他人功德，对今生根本没有任何损害，自己也可以享受这种快乐。我们是发了菩提心的人，众生的快乐就是我们的快乐，别人怎么样对我都无所谓，反正我已供养给众生了，他们怎么做都理所当然。若没有这种正知正念，可能会经常处于痛苦与忧愁中。
反过来说，假如对他人的功德生起嗔心嫉妒，依此过患所致，即生中会极度苦恼、痛苦万分，来世更是苦不堪言。我们也可以看得出来，修行境界比较好的人，气*各方面都不错，跟任何人交往都非常开心。而相续中有嗔嫉烦恼的人，由于无法调伏自心，在什么环境中都闷闷不乐，甚至会因嗔恨诽谤他人，不知不觉中造下恶业， 来世也因这些恶业成熟而感受巨大痛苦。
汉地有教言说：“他家富贵因缘定，嫉什么？前世不修今受苦，怨什么？”对于别人的福德，我们没必要生嫉妒之心，以前上师也讲过：“两个人若具有一些相同的功德，一人对另一人生嫉妒心、嗔恨心，不但对自己没有利益，反而是堕入恶趣之因。”
以前我在《格言宝藏论释》中也引用过《高僧传》的一个公案：汉地有位道秀法师，年少出家，精进于佛学知识，座下学徒云集。当时，有位同修道友名慧懿，比他小几岁，但悟*过人，戒律清净，因辩才无碍而名震当地，深得众人景仰。见慧懿的名声、地位日益转高，道秀心怀嫉妒，遂起恶心欲以*加害。一日道秀与弟子出城，在一棵树下休息，突然旋风四起，顷刻间，其双足合而为一变成蛇尾，向上至胸、颈、头，最后整个身体变为长达二三丈许的蟒蛇。须臾间，草丛中出现数百条小蛇，竞相前来迎接，簇拥着它远去……这是一件真实的事情。可见产生恶念的果报不可思议，不仅即生中马上变为旁生，来世的果报肯定更为悲惨。
因此，我们处理人际关系时，应尽量发起一些善心，不要产生嗔恨和嫉妒，尤其这里主要讲了嫉妒心。现在有些人的嫉妒心非常复杂，凡是自己看不上的人，就可以给他挑出各种毛病。所以，某些人给我反映事情时，一面之词我根本不会采纳，因为他们所看到的，完全是以嫉妒心而导致眼睛不清净。这样的嫉妒心，如果没有发现、对治，那是非常可怕的。有了嫉妒心的话，就不会看到别人的功德；有了傲慢心的话，自己的相续不会产生功德。这也是古大德的一种教言。所以在修行过程中，我们恒时要观察自己，看自己能不能随喜别人的功德，如果实在没有办法，也最好不要去毁谤，不要去摧毁别人的功德。
以上这一科判，主要讲了我们必须要随顺他众。在为人处事的过程中，应尽量地随顺他人，不要别人说一句，你顶三句，别人叫你上去，你偏要下去，让你到东方去，非要到西方去。这样的话，不管我们讲什么教言，对你也没有任何利益。因此，大家还是要和合随顺，这一点非常重要！
摘自《入行论广解》第六十三课
第2篇：为人处事要诚信
一提到诚信，也许大家都不会对这个词语陌生。因为我们从小老师和家长就教育我们做一个诚信的人，那样会羸好人缘，会找到友谊，然而有许多人都不能做到这一些，他们不知道诚信重要*。
所谓诚信，就诚实守信，诚实和守信的含义是相通的，诚为根，信为本，诚实是宁信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，而不守信也不能算真正的诚实。而做不到诚实，自己在生活中也不会顺顺当当的。我们要知道以诚相待，是人际交往中最重要的法码，大多数矛盾都能用诚信的办法解决，只要你能诚待人，就能蠃得好的声誉，将潜在的矛盾化解在无形之中，从而获得他人的信任。并且诚信是一种人品修养，不但可以使自己获益，还可以影响和帮助他人。
在我国的.历代史上，也有许多伟人因记信而获得成功的，比如：有了诚信，商能够顺变法；有了诚信，齐恒公可以成就春秋霸业；有了诚信，徐虎能够在平凡的岗们上做出不平凡的事迹等。因此，我们从中吸取经验。在生活中学会诚信，做一个诚信的人。
然而如果不态信也将受到良心的谴责。如果因为自己的不诚信给别人带来了危害。那样，自己的良心也不好受。所以，我们从小就要学会诚信，做一个道德高尚的人。如果道德败坏了，那么趣味也必然会堕落。那么诚实忠诚、守信、信用也谈不上。要使自己品德完善，行为完美，就必须忠厚正真、正派踏实，坦诚待人，只有把诚信当成为人、为事、为政不可移的基本道德准则，把诚信道德内养与多成的关键，才能促进道德完美、家庭和睦、国家兴旺。
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第3篇：为什么要规定运算顺序
在加、减、乘、除和四则混合运算中，规定计算的先后次序，叫做运算顺序。小朋友们已经知道，“在一个没有括号的算式里，如果既有加、减法，又有乘、除法，要先算乘、除法，后算加、减法”。为什么要规定这样的运算顺序呢？请小朋友看下面两道算式：（1）58-14+35（2）84÷4×7按规定，这两道题都要“从左往右依次演算”，如果没有对运算顺序作出规定，运算就会发生混乱，就会产生不同的计算结果。（请小朋友按不同的运算顺序计算上面两道题，看看计算结果是不是相同。）同样，对于既有加、减法，又有乘、除法的算式，如“800-23×8”，运算顺序也要加以规定，才不致发生混乱。所以，根据实际运算的需要，有必要规定四则混合运算的先后次序，使运算得到一个确定的结果。规定的运算顺序是与生活实际中体验到的数量关系相一致的。例如：“从20支铅笔中拿出一些分给4个小朋友，每人3支，还剩多少支？”列成算式是：20－3×4我们结合实际分的情况，要先算“分了多少支”，也就是先算“3×4”，再算“还剩多少支”，也就是用20减去“3×4”的积。这不就是“先乘除后加减”吗？生活中这样的事例很多，这说明运算顺序的规定是以生活生产的实际为基础的，因而是合理的。（孙海鹰）