《魏将*歌》作者为唐朝文学家杜甫。其古诗全文如下：
将*昔著从事衫，铁马驰突重两衔。
披坚执锐略西极，昆仑月窟东崭岩。
君门羽林万猛士，恶若哮虎子所监。
五年起家列霜戟，一日过海收风帆。
平生流辈徒蠢蠢，长安少年气欲尽。
魏侯骨耸精爽紧，华岳峰尖见秋隼。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。
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吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。
【前言】
《魏将*歌》是唐代伟大诗人杜甫的作品。此诗高度赞扬了魏将*的赫赫战功及忠君卫国的高贵品质。全诗善用比喻、夸张等修辞手法，并多用典故；语言精练生动，绮丽多彩，反复铺陈，富于表现力。
【注释】
⑴从事衫，乃戎衣。姜氏《杜笺》：魏孝肃诏百司悉依旧章，不得以务衫从事，即从事衫也。
⑵《说文》：“骊马，深黑*。”“铁马，赤黑*。”先儒云：取其马*如铁，亦取其坚壮如铁。《魏书》：曹公列铁骑五千为十重障。孔椎?诗：“汉家嫖姚将，驰突匈奴庭。”《说文》：“衔，马口勒也。”
⑶《战国策》：“吾被坚执锐。”《汉书注》：“被坚，谓甲胄。执锐，谓利兵。”西极，最西边。《尔雅》：“西至于?国，谓之西极。”《列子》：“西极之国。”
⑷月窟，月亮升起的地方。郭璞《昆仑赞》：“昆仑月精，水之灵府。”《长杨赋》：“西压月（骨出）。”服虔曰：（骨出），音窟，月所出也。”《上林赋》：“崭岩参差。”崭岩，山石高峻貌。
⑸羽林，指皇家禁卫*。《汉书·天文志》：北宫玄武虚危，其南有众星，曰羽林天*，玉者象之。应劭《汉纪注》：“林，喻林木。羽，若羽翼。”洙曰：汉有羽林*，盖禁旅也。汉高帝《大风歌》：“安得猛士兮守四方。”
⑹《越绝书》：吴王许勾践行成，子胥大怒，目若夜光，声若哮虎。《诗》：“阚如?虎。”言其勇也。监，领也。
⑺《魏其传》：荐人，或起家至二千石。虞世南诗：“焰焰霜戟动，耿耿剑虹浮。”邵宝注：官阶三品，然后门列截。
⑻过海收风帆，指从青海收兵而回。陆云诗：“安得风帆，深濯?灭。”
⑼沈约奏*：“玷辱流辈，莫斯为甚。”《左传》：“今王室实蠢蠢焉。”注：“蠢蠢，动貌。”
⑽乐祁曰：“心之精爽，是谓魂魄。”子产曰：“用物精多则魂魄强，是以有精爽至于神明。”
⑾《峋嵝山碑》：“华岳太衡。”《春秋感精符》：“季秋霜始降，鹰隼击。”
【翻译】
魏将*当年做幕府武官时，一身戎装，身披铁甲，手执利刃，骑着装备精良的战马纵横驰骋，一直打到西方之极，回视昆仑山上的月亮，正升起在东边高峻的山岩上。皇家禁卫*的士兵们个个强悍如咆哮的猛虎，他们都受魏将*的统领。将*从戎五年从青海边疆收兵回来，因战功赫赫而位列*。平庸之辈举止猥琐，哪能与魏将*相比？就连长安城的那些游侠少年见了他也自愧不如。他挺拔而又英姿飒爽，宛如秋天在华山峰顶盘旋的大隼。其战马的马鞍和其他马具乃金银所造，有日照星躔之丽，仿佛骑着天驷星一跃而上天河，旌旗飘扬，*容严整，彗星、火星都吓得不敢动*。我为将*高歌一曲，酒至尽兴时，魏将*拔剑表露其忠心，这时只见夜空中钩沉星苍茫而玄武星昏暗，羽林*正需要有杰出的将领来统领。像魏将*这样的忠勇之士，应该长期为天子所用，非特临江节士而已。
【鉴赏】
此诗共二十一句，分五段，前四段各四句，后段五句收。首段叙魏将*立功西陲。次段记其归领禁*。第三段言其英气过人。第四段言其威能弭患。末段称其忠也可以大用。赵次公曰：当酒阑拔剑之时，以钩陈则苍苍，以玄武则暮。万岁千秋，言宜长为天子宿卫，非特临江王节士而已。
全诗先言魏将*之立功及其统领禁*之事，再赞其英姿及威仪，后颂其忠勇可嘉，水到渠成地将一个少年得志、英姿飒爽、忠心耿耿、英勇善战的人物形象展现在读者面前。
第2篇：吕将*歌古诗翻译赏析
《吕将*歌》作者为唐朝诗人李贺。其古诗全文如下：
吕将*，骑赤兔。
独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。
北方逆气污青天，剑龙夜叫将*闲。
将*振袖拂剑锷，玉阙朱城有门阁。
溘溘银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。
恒山铁骑请金*，遥闻箙中花箭香。
西郊寒蓬叶如刺，皇天新栽养神骥。
厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。
赤山秀铤御时英，绿眼将*会天意。
【前言】
《吕将*歌》是唐朝诗人李贺的作品之一。这首诗有感于当政者任用宦官，排斥贤能而作。表现了诗人对现实社会的关注和对吕将*的敬慕。
【注释】
赤兔：骏马名，三国时期吕布的坐骑。因将*姓吕，所以借赤兔马的骁将吕布来相比，含有称赞吕将*有如吕布英勇善战之意。
携：怀着。
大胆：比喻英雄胆略，无所畏惧。出自《世说新语》，姜维死后尸体被解剖，胆大如斗。
秦门：指长安的城门。
金粟堆：金粟山，在今天陕西蒲城县东北，是唐玄宗李隆基陵墓所在地。
哭陵树：唐制，朝臣有含冤的臣子，可以到前朝帝王的陵墓前哭诉。这里指吕将*到唐玄宗的泰陵去哭灵。
北方逆气：指北方藩镇割据的叛逆气焰。
剑龙：即宝剑，传说剑能作龙鸣虎吼。
闲：闲置不用。这句诗的意思是：吕将*被闲置不用，宝剑也为之鸣不平。
玉阙朱城：皇城。
门阁：指宫门重重，阻隔难进。
溘溘：方方正正。
银龟：上有龟钮的银印。为俸禄二千石的官员佩用。
傅粉女郎：指统兵或监*的宦官。
火旗：红旗。
恒山：指恒州。当时成德*节度使王承宗的老巢。
请金*：挑战，官*挑衅。
箙：盛箭的器具。
花箭：装饰的很漂亮的箭。
寒蓬：一种带刺的野生植物。皇天：代指皇帝。
神骥：良马。
桁：木架，用来系马。
蹇蹄：指不善驰骋的劣马。
青刍：新鲜的草料。
白水：洁净的水。
圆苍：苍天。
盖张地：我国古代天才学家认为天圆地方。
九州：代指*。
人事：指人世上的各种事情。
赤山：即赤堇山，在今天浙江绍兴市东南。传说著名的铸剑师欧冶子曾在这里采矿铸剑。
秀挺：指利剑。
御时英：指捍卫国家的英才。
绿眼将*：此指吕将*。
会：领会理解。
【鉴赏】
这是一首现实*很强的诗篇。公元809年（元和4年），藩镇王承宗踞恒山反叛，宪宗皇帝派遣最宠信的宦官吐突承崔、宋惟澄等率兵进讨，朝臣纷纷反对，如白居易曾上书谏曰：“国家征伐，当责成将帅。进岁始以中使（宦官）为监*，已非令典，自古至今，未有征天下之兵，专令中使统领着也。”（《通鉴》“元和四年十月”）李贺此诗就是讽刺宦官统兵的。诗中对空有报国热情而不被重用的吕将*的不幸遭遇寄予无限的同情，嘲讽了“傅粉女郎”的无能，进而揭露了社会的黑暗。
从艺术上看，此诗主要运用对比手法，这里不仅有吕将*和宦官将*的对比，也有神骥和劣马的对比，通过对比手法表达诗人的爱憎，增强批判力度。同时又运用比喻对用宦官做主帅这一荒唐举动进行讽刺，如不说其懦弱，而言其为傅粉女郎，诗人又用神骥和劣马比喻贤才和庸才，自然而然地得出糟糠养贤才的结论。结尾又用呼号来为吕将*啼不平。尤其是“九州人事皆如此”，是诗人对朝廷黑暗的本质概括，也是认识的升华。这是一首现实主义诗篇，表现了诗人对现实社会的关注和对吕将*敬慕。
第3篇：古诗《从*行》翻译及赏析
《从*行》作者为唐朝文学家王昌龄。其古诗全文如下：
【前言】
《从*行》是汉代乐府《平调曲》名，内容多数写*队的战斗生活。唐代以来，王昌龄等都有以此为名的诗篇流传，表达一种士子从戎，征战边庭的过程和心情，从而表达了国家有事，匹夫有责的使命感和建功立业的豪迈情怀。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【翻译】
青海上空的*云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。
【鉴赏】
前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌*之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象：“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。