我曾经写过很多年的日记，所以对写日记很感兴趣，尤其是记笔记，我外甥女告诉我儿子，说上课一定不要记笔记，否则知识点可能为了记笔记而忘记认真听，可能是经验之谈吧，但是我仍然还是对记笔记情有独钟。
所以最近准备整理一个发明专利，就是关于日志或者日记的创新成果，因为这个专利里面包含着很多高层和几个领导兼朋友们的心血以及他们所付出的一些创造*的劳动。发现如果要做到一个合理的日志软件很可能会和我们的专利发生冲突，因为我们的东西很合理和具有可*作*，方便书写和记录以及保存。所以今天在开业绩反馈会的时候我专门提到这个意思，就是凡是都具有创造*，只要你去认真的思考都有可能。对于工作创新和创新*的工作，我也有几点心得（有些也是别人的感悟），和朋友们分享一下：
1、富有*的工作，只要进入工作位置就要对得起自己的付出的劳动，不要因为薪水而放弃自己的工作，或者降低自己工作的效率和效果；
2、对于任何工作都要提一个自己比较难以达到的目标，可能会高一些，但是自己会努力的去做，即便做不到也会做的比较好点，我常告诉同事，如果对大家要求5，哪么你最多只能做到5，大多数只能做到3、4；如果对大家要求10，哪么你往往可能做的超过5，甚至能够达到8、9，只要要求自己高一点，哪么就会超出别人，对于别人的工作一样，有压力才会创造出让自己和别人都感到惊喜的东西。惊喜就是超出常规。
3、凡是都要思考的更多一点，比给你布置工作的人想的更多一点，因为给你布置工作的人对你的期待并非只是布置的内容，可能还要更多的内容没有讲出来，需要你去领悟，所以就要考虑更周到一些，特别是工作中更是如此，否则很多时候会因小失大。
4、任何事情都要有一个比较远大一点的目标，因为只有比较远大点的目标才会能够激励人去做更多的工作，那个比较远大的目标不要不可做到，要能够做到，甚至让每个人想象可以做到，只是需要做好目前的工作才能够做好将来的目标，比如我对于部门的目标之一是能够做出零售版的软件，单独销售，而不是只给别的产品配套，不是做一个产品的一部分，大家对此类目标都会有一定的期待。
5、要让自己和团队都能够理解你的标准，如果自己不再团队能够正常运转，让团队成员能够体会到成就的快乐，能够快乐的工作，如果一个工作不具备一定的创造*哪么大家的热情就会降低，新奇和压力也是一种快乐，我要让我的团队每个人都能够快乐的工作，不仅仅是抱怨。创造*越强越是对成员有吸引力。
其实还有很多，都需要我们自己去体会，工作着快乐着，而不是抱怨着，如果需要提出要求可以单独给给你发钱的人提出来，条件合理通常都会满足你的。
第2篇：创新工作的心得体会
通过此次去西部某些城市考察调研党建工作，发现了我们工作存在的不足，也得到许多启示。
第一，创*建工作新思路。我们应以科学发展观为指导，统一思想认识，创*建工作思路，结合本单位的实际，在思想上发挥优势，将环保工作搞得更好。
第二，始终坚持以人为本。这也是党的执政理念，以科学发展观指导机关党的建设，一定要增强为*群众服务的意识，坚持群众路线，尊重人、理解人、关心人，为群众办实事、做好事、解难事;
第三，做好思想工作是保证业务工作顺利完成的前提。科学发展观要求务实，扎实到位做好每一项工作。作为党员工作者，我们应努力提高自身素质，加强学习，将工作落到实处,多干事，想干事，干实事也是我们的职责所在;
第四，领导们的思想也应统一到对全局工作的部署上，心往一处想，力往一处使;
第五，个人素质和形象很重要,通过认真加强学习，建设一个学习型单位，才能树立好的形象。在工作中做得不到位的地方，通过学习科学发展观来解决，在实践中以人为本，创*建工作，以思想的统一促进我们的工作。
、组织工作逐渐向“阳光型”转化
在人们的眼中，组织工作带着了神秘感，特别是研究干部人事工作，向来高深莫测。现在组织工作既要做又要说，要打破“神秘感”，提高-干部人事制度的透明度，
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“群众需要什么就公开什么，群众关注什么就回应什么”。作为一名人大代表，职责就是将群众意见进行反馈，带着群众的眼睛去监督。
一是干部的选拔任用公开透明。
坚持公开、平等、竞争、择优原则，把好干部选拔任用关口，每次一有干部选拔任免，乡组织办都会召集村干部、人大代表、部门负责人等召开民-主测评会，测评结果贴于公开栏进行公示。进入考察酝酿阶段后，再次召集大家征求意见;最后由乡党委成员参加讨论决定。而这一系列的过程都是公开透明的，由人大代表全程监督把关。同时乡党委对于中层干部的选拔尤其重视，每次都是采取竞争上岗制度，从拟定方案、公布职数及要求，演讲笔试面试成绩量化，到确定考察对象，组织考察等，面面俱到，而演讲会邀请村干部、大学生村官、人大代表列席参加。干部选拔任用严格按照干部任前公示制度，民-主推荐、民-主评议和民-主测评制度，后备干部培养考察公示制度，党委讨论任免干部票决制，干部任职试用期制度等，并明确各项制度的适应范围和方式，如民-主推荐、民-主评议和民-主测评参加人员的范围和人数应明确等，提高选拔的透明度及公信度。
二是基层组织建设党务公开得到加强。就我个人所了解的情况看，以前农村入党存在着“家族化”和“派系”。
通过近年来的组织工作创新，党务公开得到了加强，有关党务工作事项都被置于“阳光”之下，使得更多的党员和*群众来见证、知晓和参与，并进行监督，提出意见和建议。各村在乡组织办的指导下，都深化拓展党员承诺制，加强党员示范功能。全乡全面推行发展党员公示制和票决制，对拟被列为入党积极分子对象时进行了公示，入党积极分子拟被接收为预备党员前对本人表现、培养、支部意见等情况一一进行公示，贴在村宣传栏内，进一步扩大了党内。民-主，保证了党员质量。
二、组织工作逐渐向“服务型”转化一是为干部服务。通过开展“三安工程”，尽力提高-干部的报酬，让干部将梅溪当成自己的第二个家来爱护，提高工作积极*。一有组织人事新政策*，第一时间知会干部，让他们选择适合自己的岗位等。如事业干部的技术、管理、工勤之间转岗问题，*的提升等等。
二是为群众服务。现在农村缺少的不是干部，而是干事的人。每到村级组织换届时，乡组织办都严格按照选举制度指导监督各村选举，杜绝贿选，保证平安公正选举，选出村民自己的干部。围绕当前组织工作中的突出问题和亟待解决的困难，组织委员带领乡组织办深入全乡各村开展调研活动，掌握基层实情，摸清热点难点，研究提出对策，指导面上工作。
建立谈心谈话登记备案和意见反馈制度，按照谈心谈话“全覆盖”的要求，广泛开展“一对一”、“一对多”的谈心活动，认真听取党员干部对加强和改进组织工作、提高组织工作满意度的意见建议。建立党员关爱基金，结对帮扶老党员及困难户。深入开展好“三个一”主题实践活动，即：每月到联系点帮扶一次，每季度到联系点过一次组织生活，每年为贫困户办一件实事。另外由于我乡属于山区村，村干部文化水平低，素质普遍不高，乡组织办向上级申请了3名大学生村官协助村两委工作，特别是对村里的宣传申报创建起了一定的作用。
三、组织工作逐渐向“学习型”转化现在学习型党组织创建正如火如荼地开展，而组织工作更是其重点。
一直以来，组织工作较为繁琐，包括了干部工作、基层组织建设工作、人才工作。要弄好一块工作就很困难了，何况三项于一体。然而，现在我所看到的却是，三项工作有条不紊地进行，这都是组工干部时刻不忘学习的结果。梅溪组织办只有3个人，人员少事务多，每人还有兼职，如何做到统筹兼顾，加强学习是关键的。比如党员统计、报表上报等等，计算机知识是必不可少了，而党史党策更是最最基本了。以前是由于组织工作神秘*，群众不知道个中奥秘。现在组织工作
第3篇：创新心得
对于历史我觉得应持一种“入乎其内，出乎其外”的态度。“入乎其内，则能写之；出乎其外，则能观之。”
“写之”之意对于学史来讲可改为“思之”。那么为何“思”呢，又如何“思”呢？在弄清个问题之前首先应弄清历史本身的问题。历史具有三种面貌，也正像历史人物有着三面*一样——包括第一历史、第二历史和第三历史。
所谓第一历史就是历史发生时的第一时间当事人也就是历史人物所记载下的最真实的历史经过。比如《大慈恩寺三藏法师传》，这里面就是玄奘在西行求法时根据自己亲身经历编写的一部几乎无争议的史料，我们可以通过《大慈恩寺三藏法师传》了解当时玄奘西行的每一个细节和感受。甚至当玄奘在看到戒贤法师时的每一个动作和心理活动都能够被今人所感受到，并且这些都是当事人(玄奘)的最详细最权威最毋庸置疑的记载。
而第二历史就是像我们常说的“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》一样，是经过熟知历史的史官或是像太傅、翰林等文臣通过收集史料、笔录和采集口述等方式，再经筛选、整理、分析这些历史的背景和历史对后世的影响之后才能载入史册的历史面目。如古代有的史官为了自身利益也为了维护王权肆意篡改历史，颠倒黑白。这也导致了许多真实的史实显得谜团重重，给后人留下遗憾。正因为这些第二历史存在着许多漏洞才有了司马迁忍痛遍史记的感人肺腑的壮举。然而，我们也不能忘记即使是《史记》它也是第二历史，它不是没有漏洞而是避免了大的漏洞，从总体上看《史记》它仍是一部史家之绝。但是类似如《史记》中描写樊哙如何喝酒如何吃肉的动作我们不得不说这是司马迁自己认可的历史第一面目，但是这也是司马迁根据推理和逻辑想像出来的，当然这不是事实但在一定程度上不会影响后人对历史人物的评价。
最后一种历史面貌也是第三历史，指的就是野史。这一类史料常常被老百姓所熟知，像“金屋藏娇”的故事就是出自野史。虽然这些被称为野史但是它对我们后人了解人物*格起着举足轻重的作用。
我们不能一味的追求第一历史面目，因为现在已经没有人可以知道第一历史真相了，除非把古人从土里召唤上来叫他们讲讲发生在他们身上的历史，可是那是不可能的。所以一味的追求第一历史面貌是不对的，说明你对历史的看法是不理智的，想我们为什么要学历史难道就是为了弄清历史的真实*吗，难道就是为了弄清什么历史阶段有什么历史人物，是为了弄清他们都做了哪些事吗？当然不是。我们之所以学历史是为了以史为鉴。这就解决了这前提到的问题——为何“思”。
既有了“思”的原因那么应该如何“思”呢？我想这个问题无法解答因为每个人有每个人的人生观、历史观和世界观所以“思”的结果会不一样，这也只能仁者见仁，智者见智了。但有一点是不能避免的，“思”的大方向是不能背离道德规范的，这是最基本的了。
我对历史的感情是从学宋词开始的，所以对历史总报有微微的伤感，也许还因为历史的流逝太匆匆总让我太过惋惜的缘故吧。不管怎么样历史在我心中是一块可以让我寻找到世间净土的唯一去处，我爱原始社会的尧舜之治，我爱商周时期的铁犁牛耕，我爱春秋战国的百家争鸣，我爱三足鼎立的战火纷争，我亦爱唐宋元明的诗词曲赋……
历史的步伐从何时停止，未来的时间又会在哪消失？我们无法控制历史也正如我们无法控制我们自己的命运，但是我们可以用我们有限的精力去谱写历史无限的奇迹。