不是所有的事情，一旦成为历史就被称做文献中的事件；不是所有的事件，一旦沉寂在时间的深处就被视为尘封的历史。
爱之所以不被忘记，是因为我们的血总是热的。因此，那些大爱的片断，总会在岁月或喧嚣或寂寥处汇成一条河流，并应和着我们血流的声音，暗涌在不息的生命之中。
1959年，江浙一带发生了水、旱、虫、雹等自然灾害。上海、江苏、浙江、安徽等几十个孤儿院人满为患，食品严重不足，孤儿患病、夭亡的事情时有发生。主管全国妇女儿童工作的康克清万分焦急，她向内蒙古自治区主席乌兰夫求援，希望能从内蒙古调拨一些奶粉救急。乌兰夫主席当即表示，一定想方设法救济这些孤儿。自治区党委副书记吉雅泰说：“一车皮的奶粉能顶多大事？倒不如把那些孤儿接到内蒙古来，让草原牧民抚养。”这一想法，迅速得到了草原牧民的响应。就这样，历时3年，内蒙古各地先后接纳了3000多名南方孤儿。这些孤儿大的只有7岁，小的仅几个月，他们被牧民们亲切地称为“国家的孩子”。
这一壮举之所以得到了*总理的盛赞，是因为如无大爱之胸怀是难以为之的。在那个天灾不断、人祸频发的年代，牧民们生活艰难的程度，远甚于我们的想象。
我刊今年第2期选发了刘国星《奶河》一文，文章仅千余字，作者以3000名孤儿中的一员为视觉，通过一个小故事，为大爱壮举做了一个生动的注释。
文章中写道：“那年冬天，是草原最冷的冬天。太阳若隐若现，雪落三尺，白毛风扬卷，牲畜和牧人都很难找到进出的路口。当然，找路也没用，外面是一个饥饿的世界。”文章中讲述了一个故事。为了生存，额吉（母亲）在一个雪夜，不得不与饿狼拼死相搏，最后额吉砍死了狼。第二天，在剥狼皮时，才发现是一只怀孕的狼。“额吉慢慢拉过我，庄重地跪倒在狼的尸体旁，轻声叫道：额吉！狼额吉！”“有了狼肉，额吉和我终于度过草原那个冬天，那个最寒冷的冬天。”
前几天，电视上播放了一部“50年前内蒙古牧民救助3000孤儿”的专题片，记者采访了一位收养了3名孤儿，现已年逾80的老人。老人说——他们是国家的孩子，无论多苦，都得养活他们，因为他们是国家的孩子。常言说，爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。
面对这样一位伟大的草原额吉，我情不自禁地从沙发上站立起来，我不知道该用什么样的方式，才能表达出对她的崇敬。
第2篇：孩子是谁的纪实故事
妻子还没有怀孕,就直截了当地告诉我,孩子生下来坚决不让我母亲带。因为她认为母亲没有文化,还满嘴的方言,入托前孩子的教育也是个关键问题,万一带出个土气又不懂礼节的小孩来,以后想改都难。
所以在妻子怀孕后,我一直瞒着母亲,不知道何时才能劝妻子接纳母亲,也不知道怎样才能让母亲明白我的苦衷。母亲依然时不时地打电话来,问我什么时候才能让她抱孙子,我只能拿话岔开去,说妈你好好养身体,孩子不图你帮什么忙,只要你身体好我就知足了,如果你身体不硬朗,生了孩子我也不会让你带。每说到这句,母亲总会跟我急,说我身体好着呢,别说看一个,就是看两个孙子我也能行!你要是不让我带孙子,气出病来我也不去医院看!
母亲的这句“威胁”,让我更加憋闷,看着妻子的肚子一天天大起来,我甚至没有一丝要做爸爸的喜悦。一边是不能生气的妻子,一边是要尽孝心的母亲,我夹在中间,左右为难。庆幸的是,有一段时间我忙得不可开交,妻子也行动不便,急需找个人来照顾妻子饮食起居。我想如果让母亲来帮忙,说不定婆媳之间关系好了,妻子一高兴就把母亲留下来带孩子呢。经我好一番力荐,妻子总算是同意了让母亲来做一段时间的饭,但还是坚持等生了孩子她自己带。
我将这个好消息告诉母亲的时候,母亲反而对我生了一顿气,说怎么不早告诉她,但随即就乐得合不拢嘴。我回家去接她的时候,她还左邻右舍地去告别,说这一走可能得一两年才会回来。我看着满面春风的母亲,想无论如何,也一定要说服妻子让母亲来给我们看孩子。
妻子总算是给了我面子,儿子没生下来之前,一直与母亲和睦相处。可是等她一坐完月子,身体恢复了,便立刻让我将母亲送回家去。我只好搬出母亲老了、我做儿子的要尽孝心之类的大道理来教育妻子,妻子拗不过我,而且她也吃馋了母亲做的饭,只好答应母亲留下来,但是说好了只管做饭,她自己来看孩子。
自此,母亲便可以“名正言顺”地留下来。她几乎包揽了所有的家务,一有空闲,便坐在摇篮旁边,痴痴地看孙子,还和他絮絮叨叨地说话,从她自己小时候一直讲到如何把我养育*,说到动情处,还会流泪。妻子把孩子抱在怀里喂奶的时候,她就坐在妻子旁边,笑嘻嘻地看着他们母子,也不说话,只看,似乎还在回忆着什么。那样的温情和慈爱,常常让一旁的妻子觉得不好意思,便在孩子不吃奶也不睡觉的时候让母亲抱上一会。母亲大约也看出妻子不喜欢她来抱孩子吧,所以每每那时候,她就特别高兴特别激动。所有我儿时用过的歌谣,又全都在她记忆里恢复,或许母亲就从没有忘记过,专等着自己的孙子出生的时候用。说也奇怪,每每儿子大哭的时候,任凭妻子怎么哄他抱他喂他吃奶,都不管用,但只要母亲抱起他来走上几步,他立刻会将哭声止住,而且还会静静地对着满脸皱纹的奶奶微笑。在这样的事实面前,妻子终于让了步,允许母亲隔三岔五地来抱儿子,或者推着他去小区花园里逛。
似乎是一瞬间,母亲便年轻了十几岁,腰*背疼的毛病再也没有了。她从不会用小车推着儿子,她把他时时刻刻地抱在怀里,甚至都有点舍不得让他学走路。小区里的每个人,几乎都认识了哼着歌抱着孙子的母亲,她满脸的微笑,见谁都开心地打个招呼。这样的好心情,传染了每一个与她相遇的人,我们那些好几年都没说过话的邻居,竟然因为母亲,彼此熟识起来。
儿子学会说的第一个词是“妈妈”,然后才是“奶奶”;他知道礼节后的第一件事,是给奶奶挟菜,而后再挟给妈妈。被“忽略”了的我坐在一旁,看着似乎只知道笑不知道哭的乐观的儿子,还有被儿子的孝顺而感动的妻子,终于松了一口气,冲着母亲,绽开感激的微笑。
第3篇：女人的爱是酒纪实故事
女人的爱情幻想，无非如此：一朝一夕的陪伴，一餐一饭的相守，一枕一席的安然。
汉末是个特殊的时期，男人不是出去做苦力，就是去求官入仕，留下一大堆女人在家里独守空房。这些可怜的女子。常常是突然间，就要陷入生离死别之中。
行行复行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
诗歌中说,男人行*匆匆离去，女人无奈留守家中等待。分别的日子，她的衣服越來越肥大，身体越來越消瘦。因为男人这一去，缠绵在另一个女人的身边，把她忘记了。遥远的距离，身与心都是。可是她却依然爱着他，每日都在思念、担心,只愿他多保重切莫受饥寒。
相思瘦，相思愁。相去日已远，衣带日已缓。让人看到一个憔悴瘦弱的女子，依窗望秋水，盈盈两相愁。能跟这一句感叹相比的，莫过于柳三郎的：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。都是平铺直叙的真情流露，不华丽，不旖旎，却让人不忍读，不忍想。
整首诗的调子是*郁的，毫无阳光。他出轨不归，她选择了不计较,还愿他多保重切匪受饥寒,想來,她还在等他回來啊。现实生活中也有这样的女人,丈夫另结新欢,后來又因为种种原因吃回头草,她们选择不计前嫌.名人中,希拉里和周慧敏不就是很好的例子吗?
选择原谅与等待,不是说女人容易妥协低头与忍受,而是女人需要男人的陪伴与相守。她们怎么会忍心一下子将曾经深爱过的男人,从生命里*剥离出去呢？但凡男人有些回头的心,更任凭他回了。
生活中，为女人衣带渐宽终不悔的男人凤毛麟角，为男人衣带日以缓的女人却不可胜数。王羲之的小儿子王献之，娶了表姐郗道茂，情投意合，夫妻恩爱。王献之才子风流，声名远播，是许多女人的梦中情人。这其中，就包括山*公主。山*公主死了丈夫，成了新寡，需要在文人才子中间再物*一个乘龙快婿。她看上了王献之，求皇帝赐王献之离婚，娶自己。王献之休了妻。
郗道茂被休弃之后，投奔了叔父，在人家的屋檐下，低头避风雨。她没有片语怨他，再没他嫁。在某些凄风苦雨的夜，她也会辗转哭泣吧，失去了丈夫和家的孤身女子，叹一声：弃捐勿复道，努力加餐饭。你要你好好的，我便甘心忍受这凄凉了。爱一个人，便包容了他所有的不忠，过分，伤害。
王献之呢，又娶公主之后，生活平静，深得皇家人满意，并且生育有女儿。
在遭遇背叛之后，女人的爱往往比男人的爱要固执,她仍会期待着丈夫回家,和自己过一段把酒话桑麻的平静日子.夏天的傍晚,摆一张小小的八仙桌，三双筷子，三只碗，两三盘素菜，一盏淡酒,等着负心人。
在汉末时期，女人的爱情幻想，无非如此：一朝一夕的陪伴，一餐一饭的相守，一枕一席的安然。可惜这都是一腔臆想。事实是，大多男人为了前程与新欢都一去万里，再不回还。女子相思无奈，一点点清瘦，一寸寸年老。
花荫柳下，她瘦弱多愁；浮云蔽日，他悠哉不思返。多么大的落差！
可见，男人的爱是茶，从浓烈到淡薄，最终，浓香的茶叶也成了水中的杂质，他不屑于这尘世中一餐饭的细小陪伴，他着眼的是新鲜和刺激，是*和荣耀。而女人的爱是酒，在时光的绵长叠加中一点点收集温暖和细节，一生，都在为爱情聚敛芬芳啊