渔船逐水爱山春，两岸桃花夹古渡。 坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈峦，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣裳。 居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
【译文及注释】
渔船沿着溪水行，欣赏山水春光，两岸桃花在古老的渡口间翩翩起舞。坐在船上，欣赏那红*的树木，不知道远处有多远；走遍青溪，却突然发现四周空无一人。
山口幽幽地行进，山势展开，眼前平坦的陆地渐次显露。远处看见一片云树相聚的地方，近处则是千家万户，花竹丛生。樵夫首次传承了汉代的姓名，而居民们仍然穿着秦代的服饰。他们居住在武陵源，建起了在世外的安宁田园。
在月明之夜，松下房屋宁静无声，而日出时，云中弥漫着鸡犬的喧哗。惊闻凡人纷纷前来，争相引导回家，询问城邑的变化。清晨，巷弄中花开满地，黄昏时分，渔人樵夫乘船回到山村。
最初是为了逃避乱世而离开人间，如今成了仙者，不再回返。山峡深处，谁也不知晓人间的变故，世人远望时只见空中飘渺的云山。
如今不再怀疑仙境之难以寻觅，只是尘世心境未尽，仍然思念故土。走出洞穴，无论山水如何阻隔，辞别家园，打算长时间漫游。自以为经过的路不会迷失，却不知峰峦山川早已改变。当初只记得进入深山，沿着青溪曲径而至云林。如今春天降临，桃花水遍地皆是，但却无法辨别桃花仙境究竟在何处寻觅。
【赏析】
王维以其描绘山水之美而著称，这首《桃源行》继承了陶渊明《桃花源记》的主题，但以其独特的艺术手法和深邃的意境，使得诗歌更加生动多彩。王维通过诗篇的优美描写，创造了一幅幅绚烂的画面，将读者引入了一个超脱尘俗的仙境。
第2篇：现代桃花源
广西区广西横县附城镇谢圩子弟学校六年级余梦圆20年后的家乡是什么容貌？我展望着，遐想着；我勾画着，企盼着。
20年后的家乡如同一片花的海洋。踏入大门，映入眼帘的是千姿百态的景象：春天，桃花绽放，淡雅的芬芳吸引着蜜蜂来采蜜，花海如画；夏日，荷花盛开，清香弥漫，让人忘却酷暑；秋季，兰花端庄开放，芬芳袭人，带来一片宁静和祥和；冬日，梅花不畏严寒，开放坚韧，雪花飘飘，衬托着它的娇艳与坚毅。在这花的海洋中漫步，春夏秋冬交织成一幅绚烂画卷。
20年后的家乡是树的天堂。绿*的海洋覆盖着广袤的土地，树木为人们遮阳，净化着空气，让人们不再受黄尘困扰。
有了花的海洋和树的天堂，也有了鸟的乐园。这里宁静*，吸引了各类水鸟和候鸟前来栖息。四季轮回，鸟儿歌唱，展示着奇妙的羽毛。或许能目睹天鹅的高雅舞姿，或者沉浸在落日与孤鹜共舞的奇观之中。
20年后的家乡高速公路上遍布着立体交叉桥，周围是高楼大厦；机器人警察灵活指挥着交通；医院采用最新疗法治疗各种疾病；老人们乘坐宇宙飞船前往月球疗养……
20年后的家乡既保留了田园风光的浪漫与宁静，又拥有了现代化的气息。它是一片现代桃花源，融合了自然之美与科技之光。
指导教师：蒙萧彦
第3篇：《桃花源记》行文线索
《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。下面是课文行文线索，希望能对你有所帮助。
《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
桃花源记的行文线索：渔人的行踪：发现桃花源——进入桃花源——做客桃花源——离开桃花源——再寻桃花源.
《桃花源记》存在的必要*
首先我们要了解陶渊明写桃花源的背景。
桃花源记作于南北朝时期，正是东晋与南朝宋更易的第二年。至此，*进入了又一个战乱的时代。
全文以一个普通的武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，最后又有名士去寻访桃花源，却再也未曾遇见此源。
这个武陵人的奇遇其实是并不存在的，只是一个虚构的美好幻想的故事。然而它却能够得到千年以来无数名士的极高评价，这是为何?
想到仙境的故事，很多人都会联想到的是无所不能、无忧无虑、与世无争、长生不死的神仙，而在《桃花源记》里，那些身处世外桃源的人不过是保留了天*的纯朴的一些普通百姓，他们祖先原是为了躲避秦朝末年的战乱而隐居到此处，从此几百年以后都没有离开过。他们来到这里的原因是为了躲避苛捐杂税，是一个值得人同情的理由。而武陵人无意间来到这里，也是身处乱世中。但是武陵人在这里与世无争地生活了几百年，不知有汉、三国、乃至魏晋，相比之下，武陵人身处的桃源的确是理想主义的一片乐土，尽管这片乐土只是一个和平、宁静、祥和的生活。但在乱世中已是遥不可及的梦想……这更突出了《桃花源记》的悲剧*彩，但是和平祥和的`生活也给了人们无限的希望。
在这里，陶渊明已不只是为了一个人躲避而躲避，更是希望在战乱中的百姓能获得解脱。
然而我们又面对了一个问题，那个武陵人为何要离开桃花源?
如果我们再次给他一个重返桃花源的机会，他是留在这个乱世还是来到这片乐土?
可能会选择在桃花源里度过，但是不知他是否会想到，桃花源这片乐土只会让人忘记自我，失去了作为一个人生活的意义，幸福的生活剥夺了他思想的权利。更何况那只是一个梦，过分的沉迷只会让人沦落。那样活着，便也是死了似的。但在现实的痛苦中，痛苦的现实能让他永远记住桃花源这个美好的梦，给人以生活下去的勇气。
我想现在，已经不是在讨论那个时代的选择，更是对现代生活方式的一种拷问。
究竟是应该逃避着现实还是在现实生活中，就算是困难重重也一样心怀梦想?
不管怎么说，陶渊明成为了一代隐圣，在于他开创了一个美好的梦境，让人充满了对美好事物的憧憬，使人满怀希望地生活。
所以桃花源记存在着，以一种千古不朽的方式存在着。我们需要这种温暖的*泽来装点生活，尽管这种*泽是虚幻的。
拓展阅读：桃花源记译文与注释
译文
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。便继续往前走，想要走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过;又走了几十步，突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。
(村里的人)看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“(这里的情况)不值得对外面的人说啊。”
(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
注释
太元：东晋孝武帝的年号(376-396)
武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
缘：沿着，顺着。
行：前行，走。
远近：偏义复词，仅指远。
忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
夹岸：溪流两岸。
杂：别的，其他的。
芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花;鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多的样子。
甚：很，非常。
异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
复：继续。
前：名词活用为状语，向前。(词类活用)
欲：想要。
穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。
林：代指桃花林。
林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失(词类活用)
便：于是，就。
得：发现。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
若：好像……似的。
舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
初：起初，刚开始。
才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。
复：又，再。
行：行走。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子;开朗：开阔明亮。
平：平坦。
旷：开阔;宽阔。
屋舍：房屋。
俨(yǎn)然：(古今异义)古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整;形容庄严。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
鸡犬相闻：(村落间)可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
种作：指世代耕种劳作的人。
衣着：穿着打扮。
悉：全，都。
外人：指桃花源以外的世人。(有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝)
黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。(借代修辞)髫，小孩垂下的短发。
并：都。
怡然：愉快、高兴的样子。
乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：全都。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要(yāo)：通“邀”，邀请。(通假字)
咸：副词，都，全。
问讯：打听消息。
云：说。
先世：祖先。
率：率领。
妻子：(古今异义)古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
邑人：同县的人
绝境：(古今异义)古义：与人世隔绝的地方。今义：没有明显出路的困境;进退维谷的境地。绝：绝处。
复：再，又。
焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。