大音希声，大象无形。然世人从来妄为，不懂无为。——前言
传说在远得无法想象的从前，有位年轻人跋山涉水找到智者，询问为人处世的大智慧，智者云：“无为。”年轻人不解，智者却再不言语，年轻人疑惑着离开。然后年轻气盛想干太多大事，最后败得凄惨，寥落收场。
类似这样的传说传至后世，可愁煞了现世我等凡俗之辈。人人争相求得悟此玄妙之境，训练六感共一感，天人合一。有些人在自然中呆坐几天，有些人甚至弃了工作，隐于山水，只为一朝得道飞升。那些人啊，未曾经历红尘三千繁华悲欢，想着夤夜秉烛便可悟得天命，浮生倥偬，总得轰轰烈烈地创造一场辉煌。至于为何选择无为……无为嘛，自然是无需太多作为的，可是当我们妄自完成了我们心中所遐想的无为之道时，却迷失了方向——何谓无为？为何无为？
这一代的青年人都处于茫然之中——南怀瑾先生看得透彻。我们继承了中西最为精华的文化，反而不知道自己应该如何使用这些宝贵的财富；我们做了许许多多的事儿，想干这想干那，到最后一事无成，反耗尽了落拓青春。长期以来，父母老师教育我们，要求得一个*。然而，为什么要求得*，*又代表什么。我们似乎很少去思考这些问题。
昔日尝遥望老庄以解惑。透过历史厚重沧桑的眼，我看见庄周梦里那只蹁跹而来的蝶，它飞过春秋战国血与泪筑成的河山，飞过诸子百家朝野上争鸣的画卷，最后如飞蛾一般扑向真理的烛焰。虽千万人吾往矣，当有游鱼知我心。我思，故而我存。天地作衾帷，日月为轴轮，捧掌成杯，掬水而饮，岂不快哉！
他们不会为我们回答这个*，但从他们的举动，我们便可以窥得一二。诸子百家之所以兴盛于乱世，是因为心中藏有家国大义；之所以留青千古，是因为取点定道，而不万事皆通。世上总有十万个为什么，而我们穷尽一生，才可能真正解出一个。成长就是丢弃千万不明所以来求得一点深思熟虑的过程。想我当年童稚无知，万事万物万法万象都想求个明白，既想观森罗百态，又想得万世不朽，既向往翻云覆雨，又自讳天命风流。结果做了多少，错了多少，什么都明白，什么都疑惑，什么都略知一二，什么都不明本真。想到达心中的盛世长安，却不知呷过兴衰荣辱的长安不过是一片废墟罢了。天下大事，唯有用半生悟其本，才可非游鱼品其真。
至于*——无为，何谓无为？《道德经》开篇有云：“无，名天地之始，有，名万物之母。”通俗点说，无便是道，是自然，是万法归一。无为说是无为，其实是无不为，顺势而为。以获得社会成功为基础谋求个人成功，在共同利益的基础上谋求个人利益，人人做好自己的本分，以人之无不为者，成国之无为者。家中无味即好味，社会无事即好事，国家无为即有为。“大小多少，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”我们的成长，就是在茫然后毅然，在毅然中担负起这不重却也不轻的责任，这是我们成长之后的结局，也是我们生而为人必定的担当。看似芥子，实纳须弥。“是以圣人终不为大，故能成其大。是以圣人犹难之，故终无难矣。”如题所示，真水无香。无*无味的流水最解馋渴，点点滴滴的积水足以穿石。
故事虽已落幕，但各种读者大都不知所云罢。好在这个故事有后续：后来那年轻人长大了，寻了个稳稳定定的工作，尽力做好自己本分的事。临终时看到自己一生的走马灯，终于了悟，道：“果真无为。”
不妄为，为所应为，即成无为。世间他法，亦复如是。——后记
水VS山高中作文2
水与山有一个宿命的决斗，正所谓一山不能容二虎。这一天决斗终于拉开了帷幕。
山静静地站在那里，等待着水的攻击。他想以不变应万变，以静制动，以守为攻。
水缓缓地流淌在山的脚下，他借助光的力量，变成水蒸气，他要从四面八方夹击山。
战斗终于开始了。水一滴一滴地落下，不久便成了雨。
山无情地吸收着掉下来的水，狡黠地笑了一下。
水在山脚下转了一圈，然后疯狂地冲击着山，同时山顶的暴雨也在无情地洗刷着他。
山仍然稳如泰山，不过他由衷地感叹水的灵动。
在一次又一次的疯狂进攻后，水也敬佩山的稳重。
山与水的对决，实际上是*格的对决，是稳重与灵动的对决。可是三天过去了，仍然毫无结果――水被吸收了大半，山被侵蚀了大半。
这时，灵动的水搬来了救兵――风，而沉稳的山却严肃地出奇。他不稀罕任何人的帮助，他要用自己的力量打败水。他要发扬他稳重的*格，他睥睨一切灵动的东西，即使他发现灵动真的很好。
水借着风的力量发起了最后一次进攻，他灵活多变：时而冲，时而退，时而强劲，时而柔弱，时而……山最终因沉稳而闭塞，因闭塞而失败。他败得可怜，败得可气，败得……此时，险胜山的水被风卷起，吹得不剩一点影子，风成了最大的赢家。
其实风早就知道山与水的对决，他有着山的沉稳——等待，也有着水的灵动――欣然答应助水攻山。只有同时具有沉稳与灵动的人，才是真正的赢家，不是吗？在竞争激烈的今天，在尔虞我乍的今天，同样需要稳重与灵动，否则最新版的鹬蚌相争就会再次上演！
风中的余香高中作文3
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌却千百年来在人们心间流淌；古希腊的城邦早已灭亡，但那自由*的星火依旧在蔓延，在大地上烧了几千年。最宏伟的大厦也逃脱不了被推倒的命运，不留一丝痕迹，但总有一些东西，会化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨也被磨成粉，被魏忠贤一饮而尽，魏忠贤这才放心：看你还如何上书、进言？他却不知，自己饮下的，实际上是一生的恐惧。那东林党人的傲骨永不灭，他们的灵魂也成为奸邪之人永不散的噩梦，化作一曲悲壮的绝响，在历史中永垂不朽。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，是文天祥的痕迹。身世浮沉，山河破碎，他仍可在伶仃洋上吟出这样的壮志；大难当头，身心俱疲，他尚可在人生末路上展现出如此豪情。从此，在满腔热情的爱国簿上留下了文天祥的痕迹。
还记得犹太人王大卫在戒指上刻过这样一句话：“一切都不会过去。”是啊！这些代表着无数人精髓的思想与物质，又怎么会说没有就没有呢？它们会留下痕迹，像一颗又一颗的星星，在时间的天空永远闪烁！
而今，在现代社会中，你是否会闻到那风中的余香。古龙曾说：“有人的地方就有江湖。”我却想说：“有人生活的地方都要有传承和遗留。”现今，越来越多的人感慨文化遗产的流失，但这些不都是我们自己的“杰作”吗？在*，越来越的四合院和名人遗址面临着被拆迁的命运，却只是为了满足人们的物质追求，难道说，中华五千年几点的文化底蕴真的抵不过一栋栋高楼吗？可悲的人们啊，醒醒吧那文化精神的痕迹正被一天天抹去。人们心中的那一片净土，也在日益缩减。
痕迹，它只是个载体，但它绝不仅仅是记录了过往的历史，他更蕴含了我们当下所缺乏的精神追求。
雁过留声，人过留名，那些文化精髓理应也要留下属于他们的痕迹。
此刻，漫步在空无一人的街道上，我隐约嗅到了风中的余香……