孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、*家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于*》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。接下来小编为你带来80句，希望对你有帮助。
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、形*，天*也;惟圣人然后可以践形。
11、生于忧患而死于*也。
12、天时不如地利，地利不如人和。
13、人有不为也，而后可以有为。
14、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
17、不以规矩，不成方圆。
18、人有恒言，皆说‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
19、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
20、养心莫善于寡欲。
21、不耻不若人，何若人有
22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
23、民为贵，社稷次之，君为轻。
24、权、然后知轻重;度、然后知长短。
25、人之患，在好为人师。
26、仁则荣，不仁则辱。
27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
29、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
30、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
31、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
32、祸福无不我们自己求之者。
33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
34、人之易其言也，无责耳矣。
35、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
36、我知言，我善养吾浩然之气。
37、君子不怨天，不尤人。
38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
40、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，曾益其所不能。
43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
44、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
45、孟子说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子梁惠王上》
46、孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子梁惠王下》
47、孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子公孙丑上》
48、孟子说：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子公孙丑上》
49、孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子公孙丑下》
50、孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”《孟子公孙丑下》
51、孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子滕文公下》
52、孟子说：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子离娄上》
53、孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子离娄下》
54、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子尽心下》
55、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
56、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
57、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
58、孟子说：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子离娄下》
59、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
60、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子
61、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
62、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
63、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
64、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
65、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
66、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
67、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
68、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
70、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
71、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
72、孟子说：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子告子上》
73、孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，曾益其所不能。”《孟子告子下》
74、孟子说：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉”《孟子离娄上》
75、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
76、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
77、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
78、生于忧患而死于*也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
80、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住我们自己的身体。)
81、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
82、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
83、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为我们自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为我们自己的快乐;以百姓的忧愁为我们自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为我们自己的忧愁。)
84、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
85、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取*的原因，别人才*它。)
86、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(我们自己损害我们自己的人，不能和他谈出有价值的言语;我们自己抛弃我们自己(对我们自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
87、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)不耻不若人，何若人有(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢)
第2篇：孟子名言名句87句
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家、*家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于*》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。接下来小编为你带来80句，希望对你有帮助。
1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
4、恭者不侮人，俭者不夺人。
5、鱼和熊掌不可得兼。
6、得道者多助，失道者寡助。
7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。
8、不耻不若人，何若人有。
9、大人者，不失其赤子之心者也。
10、形*，天*也;惟圣人然后可以践形。
11、生于忧患而死于*也。
12、天时不如地利，地利不如人和。
13、人有不为也，而后可以有为。
14、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
15、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
17、不以规矩，不成方圆。
18、人有恒言，皆说‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
19、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。
20、养心莫善于寡欲。
21、不耻不若人，何若人有
22、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
23、民为贵，社稷次之，君为轻。
24、权、然后知轻重;度、然后知长短。
25、人之患，在好为人师。
26、仁则荣，不仁则辱。
27、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
28、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
29、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
30、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
31、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
32、祸福无不我们自己求之者。
33、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
34、人之易其言也，无责耳矣。
35、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
36、我知言，我善养吾浩然之气。
37、君子不怨天，不尤人。
38、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
39、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
40、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
41、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
42、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，曾益其所不能。
43、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
44、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
45、孟子说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”《孟子梁惠王上》
46、孟子说：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子梁惠王下》
47、孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子公孙丑上》
48、孟子说：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子公孙丑上》
49、孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”《孟子公孙丑下》
50、孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”《孟子公孙丑下》
51、孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子滕文公下》
52、孟子说：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子离娄上》
53、孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子离娄下》
54、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子尽心下》
55、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
56、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)
57、人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。)
58、孟子说：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子离娄下》
59、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
60、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子
61、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。
62、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。
63、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
64、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
65、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
66、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
67、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
68、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。
69、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
70、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
71、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
72、孟子说：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子告子上》
73、孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍*，曾益其所不能。”《孟子告子下》
74、孟子说：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉”《孟子离娄上》
75、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)
76、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
77、心之官则思，思则得之，不思则不得也。(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)
78、生于忧患而死于*也。(忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。)
79、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)
80、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住我们自己的身体。)
81、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)
82、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)
83、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为我们自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为我们自己的快乐;以百姓的忧愁为我们自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为我们自己的忧愁。)
84、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
85、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取*的原因，别人才*它。)
86、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(我们自己损害我们自己的人，不能和他谈出有价值的言语;我们自己抛弃我们自己(对我们自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
87、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)不耻不若人，何若人有(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢)
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第3篇：墨子名言名句87句
墨子名言名句
1、天之爱天下之百姓。
2、利人乎即为，不利人乎即止。
3、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
4、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
5、心无备虑，不可以应卒。
6、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。
7、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
8、墨子：国之将亡，必有七患国防之患：不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患：大敌当前外无盟友孤立无援财政之患：分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患：仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患：闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患：用人不当小人当道离心离德*之患：民无食用国无贤能赏罚失威
9、俭节则昌，淫佚则亡。
10、甘井近竭，招木近伐。
11、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。
12、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
13、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
14、今天下士君子，中请将欲为仁义，求为上士，上欲中圣王之道，下欲*家百姓之利，故当若节丧之为政，而不可不察此者也。
15、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。
16、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。
17、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
18、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
19、士虽有学，而行为本焉。
20、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
21、诚信者，天下之结也。
22、归国宝，水若献贤而进士。
23、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
24、夫尚贤者，政之本也。
25、民力尽于无用，财宝虚以待客。
26、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
27、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
28、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
29、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
30、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
31、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
32、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
33、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。
34、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
35、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
36、万事莫贵于义。
37、子不能治子之身，恶能治国政。
38、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
39、天欲义而恶不义。
40、库无备兵，虽有义不能征无义。
41、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
42、志不强者智不达，言不信者行不果。
43、无不让也，不可，说在殆。
44、志不强者智不达，言不信者行不果。
45、兴天下之利，除天下之害。
46、兼相爱，交相利。
47、无不让也，不可，说在殆。
48、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。
49、吏不治则乱，农事缓则贫。
50、甘瓜苦蒂，天下物无全美。
51、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
52、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
53、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
54、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。
55、俭节则昌，淫佚则亡。
56、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
57、故大人之务，将在于众贤而已。
58、君子不镜于水而镜于人。
59、贤者举而上之，不肖者抑而废之。
60、染千苍则苍，染于黄刚黄。
61、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
62、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
63、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
64、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
65、原浊着流不清，行不信者名必耗。
66、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
67、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
68、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
69、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
70、食者国之宝也，兵者国之爪也。
71、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
72、利之中取大，害之中取小。
73、言则称于汤文，行则譬于狗?。
74、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
75、义人在上，天下必治。
76、天下有义则治，无义则乱。
77、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
78、仓无备粟，不可以待凶饥。
79、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
80、王道荡荡，不偏不党；王道平平，不党不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所视。
81、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
82、染于苍则苍，染于黄则黄。
83、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
84、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
85、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。
86、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜*。
87、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。