从小我就十分喜欢看书，什么《爱的教育》、《茶花女》、四大名着，反正我就是什么要都看，我那三个大书柜里面都被我塞的满满的。其中我最爱看的还是古诗，《山行》就是我最喜欢的一首。
秋天，满山的红叶挂满枝头，红叶铺满田野，铺满山坡，到处都是。那枫树的枝丫上一簇簇红叶如一团团火。山路弯弯曲曲，一直绵延地伸向远方。山上隐隐约约地能看到几户人家，它们立在那里，家家都冒着炊*。
当当当远处传来了一阵急促的马蹄声。一会儿，只见一匹马车向这里驶来，车上坐着的原来是着名诗人杜牧。杜牧被这美不胜收的美景吸引住了，他走下车来，看到这一片生机的景象，心里不禁地赞叹到：这景象太美了。杜牧看着入了迷，甚至已到了忘我的境界，在这时好像没有时间，没有任何人，是一个单人的世界。诗人终于忍不住，呤诗起来：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
他终于抑制不住自己的心情，激动地走进枫树林，诗人他穿着一身雪白的衣服，枫树的红刚好配上衣服的雪白，这美丽的红叶简直比二月时五*缤纷的红花更加美丽。
我喜欢诗，因为诗能让我们有美的享受。
张长史，即张旭，唐吴郡（*苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为张颠，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称着。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。
他得书法得之于二王而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为唐人正书无能出其右者。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。杜甫在《八仙歌》中写道：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云*。他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个*，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。
张旭*格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。
有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。
花溪张旭
隐隐飞桥隔野*，石矶西畔问渔船：
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
隐隐飞桥隔野*，起笔就引人入胜：深山野谷，云*缭绕；透过云*望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野*相映成趣：野*使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野*化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。隔字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；隔字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有隔的感觉了。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景*清幽明丽。石矶西畔问渔船，一个问字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。问渔船三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？他似乎真的认为这随流长的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。
从我读书以来，我们从小学到现在学过不计其数的古诗，但是我最喜欢的一首诗是孟郊的《游子鸣》。
以为他体现了一位慈爱，朴素，伟大的母亲对孩子的无限的爱。
当今的生活已经不像以前那样贫困了，而现在的孩子也无法体会到母亲对孩子们的爱，但作为母亲的她们仍然默默关心，爱护自己的孩子。
例如南京发生的7。31空难，在清理现场时，人们发现有位叫贡红梅年轻的妈妈双手抱着一个九个月的婴儿，在二十多个幸存着中，婴儿伤势最轻。当年唐山大地震，人们在清理时，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀抱中的婴儿。
读这样的问字，我的心为之震撼。在危险关头，母亲唯一的念头就是保护自己的孩子，连热血和生命都能献出她还有什么值得保留的呢！在着蒙受这伟大的母爱的感化后，我禁不住想问问世人，我们都想归回报母亲吗？
不望养育之恩，感恩图报，着才是合天理顺人情的，可与之相反，我从报子上看到：
新闻一：某男在城市发达起来，拒绝承担赡养母亲的责任，理由是他放弃了农村老屋的继承权。也不知道这样的人可曾记得，母亲抚养儿子也这样讨价还价吗？如果你什么都忘记了，那你是否还记得着包裹肮脏灵魂的血肉之躯呀！
新闻二：某地农村出现一种景观，大房侧建小房，多是为老年父母提供居住的方便，不言自明，那大房已为其儿女提前占有了，不知道这些儿女是否深究过，父母历尽艰*，将你们养大*，到现在年老力衰，除了这用汗水换来的房屋，还有没有别的什么可以榨取呀！新闻三：某留学生成后不愿回国而滞留他乡，因为祖国明有西方富有，我想问问这样的人，你吃过西方富人的乳汁吗？难道你心中就没有一点对艰*而坚定的母亲的记忆吗？就没有一点黄河长城的印象吗？
当今，确有一些人缺少起码的良知，小侧不承担赡养责任，大侧数典望祖，他们放纵了人欲的膨胀而远离了人生的真谛。但是这样的人毕竟为众人所不齿孝顺父母，热爱祖国的传统美得仍在中华民族的讴歌中发扬光大。我也在报上见到一篇题为《回报母亲》的短论，让孩子们从小做起，从我做起，给母亲以关爱我觉得这是非常不要的，这是爱的基础工程。试想，如果一个人连自己的母亲都不爱，那他还能爱*祖国吗？高尚的道德情*和执着的社会自然感是以爱开始的，爱永远是我----母亲-----祖国之间挥不去，剪不断的精神纽带。鸦反哺羊跪乳。让我们在享受母爱的温暖中，学会回报母亲，扶平母亲心灵的创伤。莎士比亚有句名言：被摧毁的爱一旦重新修好，就比原来更雄伟，更美，更顽强。
第2篇：有关最喜欢的诗的作文四篇
从小我就十分喜欢看书，什么《爱的教育》、《茶花女》、四大名着，反正我就是什么要都看，我那三个大书柜里面都被我塞的满满的。其中我最爱看的还是古诗，《山行》就是我最喜欢的一首。
秋天，满山的红叶挂满枝头，红叶铺满田野，铺满山坡，到处都是。那枫树的枝丫上一簇簇红叶如一团团火。山路弯弯曲曲，一直绵延地伸向远方。山上隐隐约约地能看到几户人家，它们立在那里，家家都冒着炊*。
当当当远处传来了一阵急促的马蹄声。一会儿，只见一匹马车向这里驶来，车上坐着的原来是着名诗人杜牧。杜牧被这美不胜收的美景吸引住了，他走下车来，看到这一片生机的景象，心里不禁地赞叹到：这景象太美了。杜牧看着入了迷，甚至已到了忘我的境界，在这时好像没有时间，没有任何人，是一个单人的世界。诗人终于忍不住，呤诗起来：远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
他终于抑制不住自己的心情，激动地走进枫树林，诗人他穿着一身雪白的衣服，枫树的红刚好配上衣服的雪白，这美丽的红叶简直比二月时五*缤纷的红花更加美丽。
我喜欢诗，因为诗能让我们有美的享受。
张长史，即张旭，唐吴郡（*苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为张颠，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称着。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。
他得书法得之于二王而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为唐人正书无能出其右者。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。杜甫在《八仙歌》中写道：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云*。他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个*，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。
张旭*格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。
有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。
花溪张旭
隐隐飞桥隔野*，石矶西畔问渔船：
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
隐隐飞桥隔野*，起笔就引人入胜：深山野谷，云*缭绕；透过云*望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野*相映成趣：野*使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野*化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。隔字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；隔字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有隔的感觉了。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景*清幽明丽。石矶西畔问渔船，一个问字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。问渔船三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？他似乎真的认为这随流长的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。
从我读书以来，我们从小学到现在学过不计其数的古诗，但是我最喜欢的一首诗是孟郊的《游子鸣》。
以为他体现了一位慈爱，朴素，伟大的母亲对孩子的无限的爱。
当今的生活已经不像以前那样贫困了，而现在的孩子也无法体会到母亲对孩子们的爱，但作为母亲的她们仍然默默关心，爱护自己的孩子。
例如南京发生的7。31空难，在清理现场时，人们发现有位叫贡红梅年轻的妈妈双手抱着一个九个月的婴儿，在二十多个幸存着中，婴儿伤势最轻。当年唐山大地震，人们在清理时，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀抱中的婴儿。
读这样的问字，我的心为之震撼。在危险关头，母亲唯一的念头就是保护自己的孩子，连热血和生命都能献出她还有什么值得保留的呢！在着蒙受这伟大的母爱的感化后，我禁不住想问问世人，我们都想归回报母亲吗？
不望养育之恩，感恩图报，着才是合天理顺人情的，可与之相反，我从报子上看到：
新闻一：某男在城市发达起来，拒绝承担赡养母亲的责任，理由是他放弃了农村老屋的继承权。也不知道这样的人可曾记得，母亲抚养儿子也这样讨价还价吗？如果你什么都忘记了，那你是否还记得着包裹肮脏灵魂的血肉之躯呀！
新闻二：某地农村出现一种景观，大房侧建小房，多是为老年父母提供居住的方便，不言自明，那大房已为其儿女提前占有了，不知道这些儿女是否深究过，父母历尽艰*，将你们养大*，到现在年老力衰，除了这用汗水换来的房屋，还有没有别的什么可以榨取呀！新闻三：某留学生成后不愿回国而滞留他乡，因为祖国明有西方富有，我想问问这样的人，你吃过西方富人的乳汁吗？难道你心中就没有一点对艰*而坚定的母亲的记忆吗？就没有一点黄河长城的印象吗？
当今，确有一些人缺少起码的良知，小侧不承担赡养责任，大侧数典望祖，他们放纵了人欲的膨胀而远离了人生的真谛。但是这样的人毕竟为众人所不齿孝顺父母，热爱祖国的传统美得仍在中华民族的讴歌中发扬光大。我也在报上见到一篇题为《回报母亲》的短论，让孩子们从小做起，从我做起，给母亲以关爱我觉得这是非常不要的，这是爱的基础工程。试想，如果一个人连自己的母亲都不爱，那他还能爱*祖国吗？高尚的道德情*和执着的社会自然感是以爱开始的，爱永远是我----母亲-----祖国之间挥不去，剪不断的精神纽带。鸦反哺羊跪乳。让我们在享受母爱的温暖中，学会回报母亲，扶平母亲心灵的创伤。莎士比亚有句名言：被摧毁的爱一旦重新修好，就比原来更雄伟，更美，更顽强。
第3篇：我最喜欢的四篇作文
撑起一片天
世间的万物变化，在人生道路中，我要为自己撑起一片蔚蓝的天空。
下雨了，你会用伞遮住；寒风刮起时，你会披上一件棉袄。
人也许无法改变世间的环境地，但人可以适应环境，四季*雪覆盖的高山，而雪松长青，任寒风刺骨，任大雪纷飞。
终年炎热的沙漠，黄沙满天飞舞，白扬依然挺立，任烈日炙烤，任黄沙猛烈袭击，她在为自己撑起一片挺拨的天空。
既然雪松青，白杨挺立，那么人又有什么理由拒绝适应自然呢？
人失败后，不能改变事实的存在，但可以改变自己的心情，笑对失败，笑迎人生的各种挑战。
人生漫漫长路，有多少风雪交加与崎岖坎坷和磨练。既然，不愿意被风雨淋湿，何不未雨绸缪？既然不愿意屈服于崎岖坎坷，何不磨练自己，让自己在学习上遇到困难要去勇敢克服，去战胜困难。
既然不能号令风雨交加，让日月诚服，为何不趁早学会去适应，去克服，为自己撑起一片天，一方璀璨的星空。
秋 叶
秋天的树叶，像蝴蝶翩翩起舞，像舞蹈演员轻轻地旅转，地铺了一层厚厚的金毯子。
秋天比春天更美丽！
瞧！那边又落下一大片叶子，我跑过去接住了它。哈，叶片是一只金黄*的小船，也许是它想投入小河的怀抱吧！我轻轻地把它放进了小河。水哗哗地流着，像是在鼓掌欢迎。“小船”轻快地打了漩，仿佛在和我依依告别，开始了它有趣的远行。又有一片桃形的树叶飘落到我面前，它可能是孙悟空偷蟠桃的时候，一不小心碰到的一颗小小的仙桃落到凡间变成的吧？我接住它放在箅子下闻了闻，好像还真有一股桃子的香味呢？
正遐想着，又有一片柳叶悄悄地落在我的脚面上，我蹲下云，搭起一看，哟！还带绿*呢？我不由地猜道：“它大概是看到姐妹们纷纷落下，也想到地面上玩耍，便忍不住跳下柳梢的吧！”我把弄成一只叶哨“嚯嚯”地吹起来，听！多像牧羊人悠扬的笛声啊！
地上的落叶越来越多，最后被泥土粘在一起化作养伤就像古人的诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
云
我最喜欢看云了，瓦蓝瓦蓝的天空上一片片、一堆堆、一团团洁白的自由自在地飘着的云。
又是一个晴朗的日子，我趴在桌子上，看着天上的云。
啊！真有意思。有两个大蘑菇在渐渐地膨胀。忽然，蘑菇变成了两只白白胖胖的小*猫，在厚厚的棉絮里打滚，越滚越大，越肥，一眨眼，变成了小*，追逐着向北跑去。又从南边浩浩荡荡跑过来一大群“动物”——“老虎”、“狮子”、“大象”还有浑身布满斑点的梅花鹿等。
它们威风凛凛；神气活现。大象伸展出它那长长的鼻子向大地喷水呢？梅花鹿边走边悠闲地吃着草，一会儿就没有了影子，老虎平日里横行霸道，期负一些弱小的动物，今天又来了，只见它摇了摇尾巴，凶恶地说道：“今天该谁给我进贡了？”话刚说完，狐狸不知不觉从哪儿窜出来的。平日小动物们都不敢得罪它，因为老虎食物都由它来选的。只见它笑着对老虎说：”大王，今天该进贡的是兔子。“但还没等老虎吃兔子。大象来了，它指着狐狸说：”你这只狐狸，总让老虎尽做坏事，今天看我怎么收拾你”。说完。用箅子一卷把狐狸抛到了九霄云外去了，老虎在一旁傻了眼，急忙向大象求饶命，大象说：“今天我就饶了你，如果下次我再看见你欺负小动物，我就对你不客气！”一群动物们哈哈大笑起来，老虎在笑声中灰溜溜地逃走了。天空中又恢复了往日的平静。
生 命
下午我和朋友在跳绳，一只可怜的小*向我家门口走来，我从厨房里拿出一块骨头，那只小*一下子跑过来啃着跑了。这时，我看见小*浑身湿淋淋的，仿佛看到了它落水的情景。好是可怜！
这使我想起生命到底是什么呢？
水泥地的中间长出了一棵荔枝芽，它坚强地活了十几天，这种强烈地生命令人震憾。
有一次，我捉个螳螂把它放水池里，它用脚却拼命地划。几分钟后它终于划到了岸边。我只觉得很好玩，又把它按在水里，它的四肢用力摆脱，来保护自己的生命，令我不得不放掉它。所以我想，生命是多么的宝贵。
我要为自己的理想和信念去珍爱生命。