论坦诚
①坦诚，这个词由来已久。也是从古至今一直被人们所认可的一种品质。从遥远的欧罗巴到东方的亚细亚，没有一种文化、一个民族质疑这种品质。
②为什么呢？为什么千千万万的人都认可“坦诚”、肯定“坦诚”的作用呢？
③在遥远的古代，由于资源的有限，临近部落的人们经常进行战争。人人手中都*有武器，当人们互相交往的时候，自然对彼此存在疑虑，因为对方拥有能够进行攻击的武器，是自己的潜在的敌人，是不可信任的。于是为了避免误会，表示自己没有敌意，就出现了握手这一礼仪，就是告诉对方自己手中没有武器，是友好的、没有敌意的。
④坦诚，也是这种礼仪在无形中的延伸。人们互相握手，是开诚布公的告诉别人自己没有携带武器；人们互相坦诚自己的想法，是告诉自己没有攻击他人的想法，和握手有异曲同工之效。
⑤*有句俗语，叫“不怕贼偷就怕贼惦记”。虽然贼没有进行偷窃的行动，但是贼在精神上对自己有敌意就很让人害怕了。而且精神上的不透明很容易让人产生敌意，沉默寡言的人或孤僻成*的人屡屡遭人诟病也就是因为这个道理。人类总是不吝惜以最大恶意来揣测别人的，这也就是解释了世界各*方一直在强调*事透明的原因。
⑥由此可见在精神上的开诚布公也是很有必要的。
⑦虽然不是每个人都能认识到坦诚的这些作用，但是实际上几乎每个人都喜欢坦诚的人。有谁喜欢一个猜不透的可能怀有鬼胎的人呢？何况我们的生活中各种各样的巧合和误会并不罕见。
⑧我们打个比方，a君和b君一起做一件事情。这件事情需要两个人通力合作，出力多少、出钱多少都是各自负责的。如果a君和b君坦诚相待，这样，ab二人都没有异见，合作会很愉快。反之，如果a君对b君不坦诚，并且，如果b君偶然间发现a君的不坦诚行为，就会对彼此之间的信任造成不可消除的影响。直接的结果就在表现为以后的合作是不可能了，即使勉强继续合作，也会争斗不断。
⑨显而易见，我们可以从这个例子中得到深刻的教训。作为一个普通人，如果你想维持和别人的友谊，最好要坦诚，把自己的真实状态真实想法告诉别人；如果商人想要更好的人际关系来维持自己的销售网络，最好要坦诚，把货品的真实情况告诉买主；如果一方父母官想要，最好要坦诚，；如果一个国家要表示自己没有敌意，最好要坦诚，公开自己的战略目标。也许这样，我们就可以得到人类最宝贵的几样东西：友谊、金钱、尊敬、还有和平。
⑩所以，我们还是选择做一个坦诚的人比较体面而且受益最大。
1.下列分析，不符合文意的一项是（）（3分）
a.在遥远的古代，握手礼仪就是告诉对方自己值得信任的。
b.沉默寡言、精神上的不透明很容易让人怀疑你的诚意。
c.坦诚能为商人带来友谊、金钱、尊敬，维持其销售网络。
d.所有的民族和所有的文化，都不会质疑坦诚这一种品质。
2.结合全文，回答以下问题。（6分）
（1）作者阐述的观点是什么？（2分）
（2）请你围绕中心论点把本文第⑨段空白处补充补充完整，。（4分）
如果一方父母官想要，最好要坦诚，
参考*：
1、c
2、（1）我们还是选择做一个诚实的人比较体面而且受利最大
（2）得到百姓的拥戴把百姓想知道的都公诸于众，不要留下民怨
第2篇：论诚意阅读*
阅读下面的作品，完成1-4题。
论诚意
朱自清
诚意是品*，却又是态度。从前论人的诚意，大概就品*而言。品*一半是生成，一半是教养；品*的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算账。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉地加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品*来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是[世故人情"的一个项目，有时可以原谅，有时甚至可以容许。
但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用[虚伪"那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说[人心不古，世风日下"同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品*和态度混为一谈。诚实的品*确是不可多得，但人孰无过，不论那方面，完人或圣贤总是很少的。
人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率*自然，率*自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率*自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得[相敬如宾"，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率*自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，[来而不往非礼也"，无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竞又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当做笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。
人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，[人生是做戏"，做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的。另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，[我是很有诚意的"，自己标榜自己，大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度，这就不免沾上些戏味。(有删节)
1．如何理解[客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了"在文中的含意?
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2．文章围绕[诚意"展开讨论，请分析文章的思路。
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3．文章说[一般人似乎将品*和态度混为一谈"，请找出作者这样说的例*。
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4．作者认为[诚意是品*，却又是态度"，[态度不一定反映出品*来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的"。请结合全文，分析作者持论的思维方式和态度。 _______________________________________________________
阅读*:
1．客气是一种诚意，但客气也适度、得体，否则就降低了诚意的价值。
2．首先提出诚意是品*，也是态度。接着进一步指出只把诚意当做品*是片面的，率*是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出结论:为了别人的好，做戏也有诚意。
3．年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多都是虚伪的。老先生开口闭口说:[人心不古，世风日下。"[有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。"或有些人认为[看人，请客，送礼"[只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。" (意对即可)
4．(1)辩*(对比)思维。分析[略"。 (2)包容态度。分析[略"。
第3篇：论诚意朱自清阅读*
论诚意 朱自清
①诚意是品*，却又是态度。从前论人的诚意，大概就品*而言。品*一半是生成，一半是教养；品*的表现出于自然，是整个儿的为人。说一个人是诚实的君子或诈伪的小人，是就他的行迹总算帐。君子大概总是君子，小人大概总是小人。不过一个社会里，这种定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在这两界之间。所谓浮沉，是说这些人自己不能把握住自己，不免有作伪的时候。还有一层，这些人对人对事有时候自觉的加减他们的诚意，去适应那局势。这就是态度。态度不一定反映出品*来，一个诚实的朋友到了不得已的时候，也会撒个谎什么的。态度出于必要，出于处世的或社交的必要，常人是免不了这种必要的。这是[世故人情"的一个项目。有时可以原谅，有时甚至可以容许。
②但是一般人用这几个词似乎太严格了一些，照他们的看法，不诚恳无诚意的人就未免太多。而年轻人看社会上的人和事，除了他们自己以外差不多尽是虚伪的。这样用[虚伪"那个词，又似乎太宽泛了一些。这些跟老先生们开口闭口说[人心不古，世风日下"同样犯了笼统的毛病。一般人似乎将品*和态度混为一谈。诚实的品*确是不可多得，但人孰无过，不论哪方面，完人或圣贤总是很少的。
③人与人、事与事之间各有分际，言行最难得恰如其分。诚意是少不得的，但是分际不同，无妨斟酌加减点儿。种种礼数或过场就是从这里来的。日常生活里所谓客气，也是一种礼数或过场。有些人觉得客气太拘形迹，不见真心，不是诚恳的态度。这些人主张率*自然，率*自然未尝不可，但是得看人去。若是一见生人就如此这般，就有点野了。即使熟人，毫无节制的率*自然也不成。夫妇算是熟透了的，有时还得[相敬如宾"，别人可想而知。总之，在不同的局势下，率*自然可以表示诚意，客气也可以表示诚意，不过诚意的程度不一样罢了。客气要大方，合身份，不然就是诚意太多；诚意太多，诚意就太贱了。
④看人，请客，送礼，也都是些过场。有人说这些只是虚伪的俗套，无聊的玩意儿。但是这些其实也是表示诚意的。总得心里有这个人，才会去看他，请他，送他礼，这就有诚意了。至于看望的次数，时间的长短，请作主客或陪客，送礼的情形，只是诚意多少的分别，不是有无的分别。看人又有回看，请客有回请，送礼有回礼，也只是回答诚意。古语说得好，[来而不往非礼也"。无论古今，人情总是一样的。有一个人送年礼，转来转去，自己送出去的礼物，有一件竟又回到自己手里。他觉得虚伪无聊，当作笑谈，笑谈确乎是的，但是诚意还是有的。
⑤人为自己活着，也为别人活着。在不伤害自己身分的条件下顾全别人的情感。都得算是诚恳，有诚意。这样宽大的看法也许可以使一些人活得更有兴趣些。西方有句话，[人生是做戏"。做戏也无妨，只要有心往好里做就成。客气等等一定有人觉得是做戏，可是只要为了大家好，这种戏也值得做的，另一方面，诚恳、诚意也未必不是戏。现在人常说，[我是很有诚意的"，自己标榜自己。大有卖瓜的说瓜甜的神气，诚实的君子大概不会如此。不过一般人也已习惯自然，知道这只是为了增加诚意的分量，强调自己的态度，跟买卖人的吆喝到底不是一回事儿。常人到底是常人，得跟着局势斟酌加减他们的诚意，变化他们的态度。这就不免沾上些戏味。 (有删节)
1。文章围绕[诚意"展开讨论，请分析文章的思路。(2分)
2。 如何理解[客气要大方，合身份，不然就是诚意太多，诚意太多，诚意就太贱了"在文中的含义?(3分)
阅读*:
1。(2分)首先提出诚意是品*，也是态度。接着进一步指出只把诚意当作品*是片面的，率*是诚意，客气也有诚意，由此说明诚意作为态度是有价值的。最后得出结论:为了别人的好，做戏也有诚意。(答对1点0．5分，2点1分，3点2分)
2。(3分)客气是一种诚意(1分)，但客气也适度、得体(1分)，否则就降低了诚意的价值(1分)。
[解析]
1。
试题分析:本文按照[提出问题(是什么)--分析问题(为什么)--解决问题(怎么办)"的思路展开。说明作者提出了什么问题，然后说明了什么道理，最后得出什么结论即可。
考点:分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合c。
2。
试题分析:理解句子的含义重点是可理解句子中难懂词的含义。本题中[大方"[合身份"和[贱"用了拟人手法，意思分别是[适度"[得体"[降低价值"，注意正反表述。
考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解b。