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年意三释

写范文发表于:2017-11-27 21:32:16

  一、时间概念。我国最早的词典《尔雅·释天》记述:“夏曰岁,商曰祀,周曰年。”说明“年”的称谓从周朝开始。唐玄宗曾将其改为“戴”,唐肃宗又改“戴”为“年”。辛亥*以后,我国实行公历,称一月一日为“元旦”,农历正月初一为“春节”,也分别称为阳历“年”和*历“年”。

  二、古时传说中的野兽。“年”以百兽为食,严冬晚上下山搔扰,猎食人、畜。有一次,“年”来到一家门口,恰好这户人家有人穿着红衣,点着竹子取暖,正巧发出“*”的声音,“年”吓得掉头就跑,人们从此知道它怕“光”怕“声”,一见“年”到,就用此法驱赶,第二天人们相互祝贺。由桃符发展的红纸春联、放鞭*、初一拜年等习俗,均由此而来。

  三、丰收的意思。《谷梁传》:“五谷皆熟为有年。”“五谷大熟为大有年。”“大有年”就是大丰收。在甲骨文和金文中的“年”字都是谷穗成熟的样子。《说文解字》也称:“年,谷熟也。”这样“年”就成为庆贺丰收喜悦的意思。

 

第2篇:三字经意思解释

人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,*情也就有了好与坏的差别。以下是小编为大家精心搜集和整理的三字经意思解释,希望大家喜欢!

三字经解释章炳麟增订本

前言:三字经是宋朝王应麟(字伯厚)先生所作,内容大都采用韵文,每三字一句,四句一组,像一首诗一样,背诵起来,如唱儿歌,用来教育子女琅琅上口十分有趣,又能启迪心智,时人觉得本书内容很好,纷纷翻印,因此广为流传,历久不衰,直至今日内容虽有修改或增加,但主要结构并未改变,是一本难得的启蒙读本。

人之初*本善*相近习相远

易解:人初生之时,本*都是善艮的。善良的本*彼此都很接近,后来因为生活和学习环境的不同,差异越来越大。(失之毫厘,差以千里)

苟不教*乃迁教之道贵以专

易解:如果不及早接受良好的教育,善良的本*就会随环境的影响而改变,所谓先入为主,不可不慎!至于教育方法,应注重在使孩子专心,有定力。课业的选择,要以专精为主,不要希求广博。(据心理学家研究发现:儿童与青少年心智的发展,十三岁以前著重在记忆,之后理解力逐渐成长,故十三岁以前应注重记忆念诵为主,理解次之,不可本末倒置。)

昔孟母择邻处子不学断机杼

窦燕山有义方教五子名俱扬

易解:古时候孟子的母亲,为了寻找一个对孟子有益的教育环境,不辞辛劳搬了三次家。(从坟场附近搬到市场边,再三迁至学校旁。)有一次孟子不用功,逃学回家,孟母当著他的面将织了一半的布匹剪断,并且告诫他说:‘求学的道理,就像织布一样,必须将纱线一条一条织上去,经过持续不断的努力,积丝才能成寸,积寸才能成尺,最后才能织成一匹完整有用的布;读书也是一样,要努力用功,并且持之以恒,经过长时间的累积,才能有成就。否则就像织布半途而废一样,一旦前功尽弃就毫无用处了。

五代时,有一位窦禹钧(又称窦燕山),遵照圣贤教诲的义理来教育子女,因此五个儿子都很有成就,都能光耀家门。

养不教父之过教不严师之惰

子不学非所宜幼不学老何为

易解:生育子女,若只知道养活他们,而不去教育,那是作父母的失职。老师教导学生,不只是知识、技艺的传授,更重要的是教导学生做人处世的道理,使学生能够与人相处融洽,做事有方法,活得健康愉快有意义。因此对于学生的要求一定要认真严格,不能偷懒怠惰,才能教出好学生。(严师出高徒,严是认真,一丝不苟的态度。要教出好孩子,必须父母与老师双方面配合,也就是家庭教育和学校教育共同努力。)

为人子女如果不用心学习,是不对的!年纪小的时候,不肯努力、用功学习,等到年纪大了,还能有什么作为呢?(少壮不努力,老大徒伤悲。)

玉不琢不成器人不学不知义

为人子方少时亲师友习礼仪

易解:一块玉石,如果不去雕琢,就不能成为有用的器具;人也是一样,如果不透过学习,就无法明白做人处事的道理,不知道那些事合不合乎义理,应不应该做?

作子弟的,要趁著年少的时候亲近良师、结交益友,好好学习待人、处事、应对、进退的礼仪。

香九龄能温席孝于亲所当执

融四岁能让梨弟于长宜先知

易解:黄香是东汉江夏人,他在九岁的时候,就懂得孝顺父母,夏天天气热的时候,他就用扇子先将父母的床铺煽凉,再请父母就寝;冬天天冷的时候,他就先将父母亲的被子睡温暖,再请父母安睡。类似这种孝顺的行为,是每一个为人子女所应当尽的本分。

东汉末年的孔融,才四岁的时候,就晓得礼让兄长,将大的梨子让兄长吃,自己选择较小的。这种尊敬兄长、友爱兄弟的美德,应当及早教育培养。

首孝弟次见闻知某数识某文

一而十十而百百而千千而万

易解:做人第一重要的是孝顺父母,友爱兄弟,其次才是增广见闻学习知识,明白数字的变化,并研读古圣先贤的文章,来修养自己。

 

第3篇:寓意诗五首·其三注释

寓意诗五首·其三

作者:唐·白居易

促织不成章,提壶但闻声。

嗟哉虫与鸟,无实有虚名。

与君定交日,久要如弟兄。

何以示诚信,白水指为盟。

云雨一为别,飞沉两难并。

君为得风鹏,我为失水鲸。

音信日已疏,恩分日已轻。

穷通尚如此,何况死与生。

乃知择交难,须有知人明。

莫将山上松,结托水上萍。

《寓意诗五首·其三》注释

①促织:蟋蟀。不成章:织不成布。

②提壶:鸟名。彻鹞,有麻斑。其鸣声似云提壶,而未见酒来,故云。

③久要:《论语·宪问》:“见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为*矣。”何晏集解引孑按国曰:“久要,旧约也。”

④《左传·嘻公二十四年》:“公子曰:‘所不与舅氏同心者,有如白水。’投其璧于河。”盟:发誓。

⑤《文选·王集<赠蔡子笃诗>》:“风流云散,一别如雨。”吕延济注:“如风流云散,无所定止,如雨之降,不还云中也。”飞沉:指鸟、鱼。并:会合。

⑥鹏:?鹏。

⑦《史记·汲郑列传论》:“翟公乃大署其门曰:‘一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。’”